Господь Кришна: "Увлечение объектами чувств порождает привязанность к ним, от привязанности возникает желание, от желания возникает гнев." (II, 62) "От гнева мутнеет рассудок, в связи с этим происходит потеря памяти, с потерей памяти разрушается разум, разрушение разума ведет человека к гибели." (II, 63) "Когда разум поработается блуждающими чувствами, их страстное влечение уносит ...
Читать дальше →
Арджуна: "Что представляет собой Первичное (Брахман)? Какова собственная Суть (Атман)? Что такое царство стихий? Что представляет собой царство Богов?" (VIII, 1) Господь Кришна: "Первичное (Брахман) - это Вечное, Всевышнее. Его природное естество называется собственной Сутью (Атман). Творческой силой человека является Карма. Основа всех сотворенных существ представляет собой изменчивую природу; основа стихий ...
Читать дальше →
"Удовольствия, рожденные чувствами, являются источником печали. Они имеют начало и конец." (V, 22) Ум реагирует на все. Он не может оставаться беспристрастным. Он привязывается к своим симпатиям и отворачивается от своих антипатий. Он пляшет таким образом и все больше и больше втягивается в свои излюбленные поступки, создавая тем самым определенный стиль. Утром ...
Читать дальше →
Арджуна: "Ты превозносишь и отказ от деяний, и совершение благоприятных деяний. Из этих двух, скажи мне определенно, который является высшим путем?" (V, 1) Господь Кришна: "И отказ от деяний, и выполнение благоприятных деяний являются путями к высшему. Но из двух, выполнение благоприятных деяний лучше, чем отказ от них." (V, 2) "Невежда, а ...
Читать дальше →
"Для недисциплинированного не существует ни мудрости, ни способности к сосредоточению. Без сосредоточения не может быть покоя. Откуда взяться радости, если нет покоя?" (II, 66) Дисциплина необходима в практике медитации. Старые привычки живучи. Они имеют тенденцию сохраняться и мешают установиться дисциплине. Дисциплина усиливает волю и помогает преодолеть власть условностей прошлого. Когда ум ...
Читать дальше →
Арджуна: "Ты рассказал мне о йоге уравновешенности, О Кришна, но из-за беспокойства (ума) я не могу обрести покой." (VI, 33) "Ум обеспокоен, порывист и упрям. Его так же трудно контролировать, как ветер." (VI, 34) Господь Кришна: "Истинно, ум беспокоен, и его тяжело контролировать, О Арджуна; но его можно контролировать путем постоянной практики ...
Читать дальше →
Господь Кришна: "Тот, О Арджуна, является истинным йогом, кто невозмутимо наблюдает, когда удовольствие и боль других становятся удовольствием и болью его Сути." (VI, 32) Сказано, что Бог сотворил человека по образу и подобию своему. Следовательно, чтобы увидеть отражение Бога внутри себя, человек должен первым делом узнать свой собственный образ. Чтобы узнать ...
Читать дальше →
Господь Кришна: "Существует четыре разновидности добродетельных людей, которые поклоняются мне, О Арджуна. Бедствующий человек, искатель знания, искатель выгоды и мудрец." (VII, 16) Господь Кришна сказал это тысячи лет назад. Много воды утекло с тек пор. Сегодня люди, которые страдают, не обязательно поворачиваются к Богу. Некоторые прибегают к наркотикам, алкоголю, становятся повесами, ...
Читать дальше →
"Не зная моей высшей природы, которая неизменна и первична, невежда ошибочно принимает проявленное за непроявленное." (VII, 24) Как может разум постичь нечто, не имеющее формы? Разум не в состоянии регистрировать абстрактное. Следовательно, он относится к атрибутам божественного через посредство символов. Сам Господь Кришна, будучи проявлением непроявленного, открыто отвергает идолопоклонство, а также ...
Читать дальше →
Господь Кришна: "Тело - это предмет знания (кшетра), а тот, кто знает его, называется знающим предмет (Кшетрагья)." (XIII, 1) "Послушай объяснение того, что является предметом знания, его природой, видоизменениями, откуда все это происходит; кто этот знающий и каковы его возможности." (XIII, 3) "Пять элементов (стихий), понятие "Я", сознание, подсознание, десять органов чувств, ...
Читать дальше →