Йоги Махаджан

Книги Йоги Махаджана

Глава 10. Путь природы

Арджуна: "Что представляет собой Первичное (Брахман)? Какова собственная Суть (Атман)? Что такое царство стихий? Что представляет собой царство Богов?" (VIII, 1) Господь Кришна: "Первичное (Брахман) - это Вечное, Всевышнее. Его природное естество называется собственной Сутью (Атман). Творческой силой человека является Карма. Основа всех сотворенных существ представляет собой изменчивую природу; основа стихий ...

Читать дальше →

Глава 11. Удовольствие и печаль

"Удовольствия, рожденные чувствами, являются источником печали. Они имеют начало и конец." (V, 22) Ум реагирует на все. Он не может оставаться беспристрастным. Он привязывается к своим симпатиям и отворачивается от своих антипатий. Он пляшет таким образом и все больше и больше втягивается в свои излюбленные поступки, создавая тем самым определенный стиль. Утром ...

Читать дальше →

Глава 12. Отречение

Арджуна: "Ты превозносишь и отказ от деяний, и совершение благоприятных деяний. Из этих двух, скажи мне определенно, который является высшим путем?" (V, 1) Господь Кришна: "И отказ от деяний, и выполнение благоприятных деяний являются путями к высшему. Но из двух, выполнение благоприятных деяний лучше, чем отказ от них." (V, 2) "Невежда, а ...

Читать дальше →

Глава 13. Дисциплина

"Для недисциплинированного не существует ни мудрости, ни способности к сосредоточению. Без сосредоточения не может быть покоя. Откуда взяться радости, если нет покоя?" (II, 66) Дисциплина необходима в практике медитации. Старые привычки живучи. Они имеют тенденцию сохраняться и мешают установиться дисциплине. Дисциплина усиливает волю и помогает преодолеть власть условностей прошлого. Когда ум ...

Читать дальше →

Глава 14. Человеческое стремление

Арджуна: "Ты рассказал мне о йоге уравновешенности, О Кришна, но из-за беспокойства (ума) я не могу обрести покой." (VI, 33) "Ум обеспокоен, порывист и упрям. Его так же трудно контролировать, как ветер." (VI, 34) Господь Кришна: "Истинно, ум беспокоен, и его тяжело контролировать, О Арджуна; но его можно контролировать путем постоянной практики ...

Читать дальше →

Глава 15. Суть всего сущего

Господь Кришна: "Тот, О Арджуна, является истинным йогом, кто невозмутимо наблюдает, когда удовольствие и боль других становятся удовольствием и болью его Сути." (VI, 32) Сказано, что Бог сотворил человека по образу и подобию своему. Следовательно, чтобы увидеть отражение Бога внутри себя, человек должен первым делом узнать свой собственный образ. Чтобы узнать ...

Читать дальше →

Глава 16. Поклонение

Господь Кришна: "Существует четыре разновидности добродетельных людей, которые поклоняются мне, О Арджуна. Бедствующий человек, искатель знания, искатель выгоды и мудрец." (VII, 16) Господь Кришна сказал это тысячи лет назад. Много воды утекло с тек пор. Сегодня люди, которые страдают, не обязательно поворачиваются к Богу. Некоторые прибегают к наркотикам, алкоголю, становятся повесами, ...

Читать дальше →

Глава 17. Форма и Бесформенное

"Не зная моей высшей природы, которая неизменна и первична, невежда ошибочно принимает проявленное за непроявленное." (VII, 24) Как может разум постичь нечто, не имеющее формы? Разум не в состоянии регистрировать абстрактное. Следовательно, он относится к атрибутам божественного через посредство символов. Сам Господь Кришна, будучи проявлением непроявленного, открыто отвергает идолопоклонство, а также ...

Читать дальше →

Глава 18. Знающий и Знание

Господь Кришна: "Тело - это предмет знания (кшетра), а тот, кто знает его, называется знающим предмет (Кшетрагья)." (XIII, 1) "Послушай объяснение того, что является предметом знания, его природой, видоизменениями, откуда все это происходит; кто этот знающий и каковы его возможности." (XIII, 3) "Пять элементов (стихий), понятие "Я", сознание, подсознание, десять органов чувств, ...

Читать дальше →

Глава 19. Виды воздействия Природы

Основная сила первозданной природы делится на три вторичные энергии. Это те силы, которые определяют категорию, вследствие своих перестановок и сочетаний всего, что сотворено. Все созданное отличается разнообразием, хотя по существу они являются тремя энергетическими силами во всем. С точки зрения степени их качества от тонкого к грубому, эти уровни могут быть ...

Читать дальше →