Глава 1. Рациональность и модернизм

Время, в которое мы живем, в Пуранах называется Кали Юга, то есть эпоха смуты и конфликтов. Юги – это периоды времени продолжительностью в тысячелетия, которые повторяются в цикличной или спиральной последовательности. Двапара Юга – вторая эпоха, когда люди начинают терять некоторые из ценных и великих качеств, которыми они обладали в первую, или Золотую эпоху – Сатиа Юга. Кали Юга (современная эпоха) приходится на самый низкий уровень нравственности и духовного развития в каждом цикле. За ней следует Крита Юга – эпоха преобразования или пробуждения духовного опыта, и она в итоге ведет к Сатиа Юге – эпохе истины или реальности, когда вновь возвращается Золотой век и духовные качества человека начинают вновь проявляться во всем своём великолепии. Таким образом, согласно Пуранам, человечество имеет большую надежду насладиться Сатиа Югой, которая принесет мир, гармонию и Божественную любовь.

Если сравнить данное в Пуранах описание Кали Юги с объективными наблюдениями современного состояния нашего общества, то наихудший период Кали Юги, как мне представляется, начался в первой четверти нынешнего столетия. Почти невероятно, что за столь короткое время полностью изменились культура и мысли человека, особенно на Западе, что повлияло на все другие культуры. В эпоху Кали Юги все больше и больше подрываются и разрушаются все традиционные ценности, что ведёт к упадку нравственности. Также отмечается неустанный поиск новых форм и новых типов социального устройства. Согласно Пуранам, по достижении наинизшей точки люди утратят чувство дхармы (внутреннее ощущение праведности). Наступит путаница в отношении того, что считать праведным и неправедным. Дети перестанут уважать своих родителей. Мужчины будут мыслить и действовать как женщины, а женщины будут становиться всё более похожими на мужчин. Люди низшего уровня развития будут занимать посты во властных и управляющих структурах, а высоко духовные люди будут лишены признания и презираемы обществом.

Дхарма – термин на санскрите, буквально означающий «То, что держит». Возвышенные дела, речь и мысли могут рассматриваться как дхарма, т.к. благодаря этому человек удерживается от всех видов несчастий, что даёт ему своеобразную защиту и жизненную силу.

Однако примерно двадцать пять лет назад, с самыми первыми признаками новой эпохи Сатиа Юги, начал проявляться переходный период, называемый Крита Юга, который представляет собой уникальное время духовного осознания, когда Всепроникающая Божественная энергия, называемая на санскрите Парам Чайтанья, становится ощутимой на уровне обыкновенного человеческого существования. Предсказано, что эта Божественная работа принесет долгожданную Сатиа Югу, эру роста и духовного восхождения. Все признаки показывают, что это есть эра истины, которая сейчас наступает, и мы можем ясно видеть, например, как самые обычные люди осознают абсолютную истину и реальность с помощью Сахаджа Йоги. Сахаджа Йога – это спонтанный союз сознания индивидуума со Всепроникающей Божественной энергией, возникающий благодаря пробуждению остаточной энергии Кундалини, которая «дремлет» в каждом человеке, находясь у основания позвоночника в треугольной косточке, называемой сакрум, т.е. священной косточкой.

Крита Юга имеет другую характеристику, согласно которой, при наступлении этой Юги, будет непроизвольно выявлена фальшивость всех иных религий, как и всех, власть предержащих людей, которые ведут себя непатриотичным и бесчестным образом. Будут выявлены все лжепророки и предводители культов, а также будут разоблачены все организации, которые насаждают фальшь и ненависть «во имя Бога», ибо в период Крита Юги истина приходит спонтанно. При этом все коррумпированные предприниматели и лжеучителя будут изобличены.

Еще одна характеристика Крита Юги заключается в том, что всякий раз при отклонении от дхармы, сила божественных внутренних законов праведности, которые, будучи врожденными, регулируют человеческое существование, всё устройство мира, включая и космические явления, возрастает в результате соответствующего эффекта возмещения. Его называют «Закон полярности», или на санскрите – «Карма Пхалам» (плоды деяний), что на практике означает: что бы вы ни совершили, вы получите плоды своих действий, или же, «что посеешь, то и пожнешь». Таким образом, в ходе этой Юги все люди получат свою Карму Пхалам от настоящего или прошлого времени. Если свою жизнь они провели в согласии с всеобщими и вечными законами бытия (Дхарма), они будут наслаждаться мирным существованием преисполненных желаний. А с другой стороны, какие бы прегрешения они ни совершили, т.е. всякий раз при отклонении от центрального пути дхармы, будь то индивидуально или коллективно, им придётся поплатиться за это в своей текущей жизни.

Во время Крита Юги людям, возможно, придётся много страдать, и это – большое несчастье, но оно является прямым следствием наших собственных деяний, и мы должны стойко выдержать испытание. Конечно, страданий можно избежать, если люди достигают своего восхождения в то состояние духа, которое в йоге мы называем Союзом с Божественной энергией. В период Крита Юги такое проявление разоблачения и наказания через закон полярности будет происходить до тех пор, пока мы не воспримем путь абсолютной духовности, который является единственно верным и несущим удовлетворение способом жизни человека. Страдания, которые обрушиваются на людей, причём как на отдельных лиц, так и на их сообщества, будут ничем иным, как их собственная Карма Пхалам – результат своего выбора в настоящем времени.

Однако, не смотря на указанный аспект, для искренних искателей истины Крита Юга является также и очень благодатной эрой. Во времена Крита Юги открываются уникальные возможности для самопреображения, и при восхождении эти искатели достигнут очень высокого уровня духовности. Вместе с тем, в век Крита Юги всепроникающая сила Божественного сострадания и Любви (Парам Чайтанья) такова, что люди, совершившие ошибки и впоследствии страдающие, также избавляются от своих страданий благодаря благословенному действию этой Всепроникающей Божественной Энергии. Более того, в Пуранах (у Маркандеи и многих других предсказателей) изложено, что остаточная энергия, называемая Кундалини (т.е. та врождённая сила, которая всегда толкает нас к поиску чего-то более высокого, обеспечивая людям их восхождение), будет пробуждена и даст искателям Самореализацию (или Познание Себя). Эта энергия также дарует им физическое, эмоциональное, ментальное и духовное блаженство, и все проблемы, исходящие от нашей внутренней сущности – энергетических центров тонкого тела, будут разрешены через спонтанную очистительную и гармонизирующую деятельность Кундалини. Таким путём будут разрешены все индивидуальные проблемы человека, как и коллективные или социальные проблемы, которые были созданы в этом мире самими людьми. В писании отмечено, что такое положение справедливо только в отношении людей, которые, благодаря своему восхождению, достигли вышеуказанного состояния Самопознания. Таковы древние пророчества, которые, как теперь можно ясно видеть, сбываются.

Индийский мудрец Бригумуни, которого можно считать пионером в данной области, был первым великим астрологом. В своей книге «Нади Грант» он чётко изложил предсказания в отношении нынешних времён. Он особо предрёк, как Кундалини, будучи спонтанно пробуждённой через Сахаджа Йогу (само-произвольный союз с Божественным), станет средством как индивидуального, так и коллективного преображения в массовом масштабе, благодаря инкарнации Великого Йога и распространению его учения. Будучи непревзойдённым мастером Кундалини, этот Йог научит всех людей древним секретам самопреобразования. Эти исторические периоды, описанные в Библии как «Страшный Суд», а в Коране – как «Кияма», являют собой Время Воскрешения. В астрологии его называют Эпохой Водолея – периодом возрождения и великого духовного развития на Земле.

Безусловно, это также век науки и техники, когда люди продвинулись за пределы слепой веры. И в ходе этих великих событий «Страшного суда» и «Времени Воскрешения» нет необходимости, да и не следует вслепую верить во все, о чем говорят относительно восхождения или спасения, а следует относиться к этому как к гипотезе и воспринимать факты честно и открыто, как это делают большие ученые. Конечно, если гипотеза доказана, то любой честный современный человек с научным складом ума должен принять ее. Чистое знание Божественного, проявляющее себя непосредственно через самореализацию, постепенно приведёт к созданию новой расы для нового Века. И это знание предназначено не для нескольких привилегированных лиц, как это было в прошлом, а на благо всего мира. Таким образом, этот последний прорыв в нашей эволюции будет достигнут в массовом масштабе. Вся человеческая раса может быть обновлена и преобразована. Дхарма, праведность и добродетельность станут снова повсеместно уважаемыми атрибутами жизни, а люди будут жить в мире, в согласии с самими собою, с природой и друг с другом.

Тем не менее, проявление Крита Юги может еще быть не очевидным для большинства людей, поскольку Кали Юга все еще проявляет себя во всём мире и, по-видимому, больше всего – в Западных странах, причём там это проявление оказывается более глубоким. Однако, в Индии и во многих других, так называемых развивающихся странах, где дхарма все еще почитаема, Кали Юга создала такой стиль жизни, который более не является традиционным и праведным, особенно в городах. Западная современная культура очень агрессивно атакует культуру Востока, подталкивая молодёжь следовать по недостойному, легкомысленному, поверхностному и самопроизвольному пути в жизни.

В предсказаниях «Нади Грант» чётко изложены даже такие мелкие детали, как, например, то, что люди начнут принимать пищу из стальных тарелок, а не из посуды, изготовленной из традиционных материалов, или, что дети начнут пререкаться со своими родителями, дерзить им и т. п. Однако, Индия обладает тем преимуществом, что здесь вере в Божественное не бросают вызов в такой сильной мере, как это делают на Западе, где многие люди скатываются к разрушительному и антибожественному образу жизни. Последние оказываются более склонными к вульгарному и аморальному поведению, воспринимая всё, что саморазрушительно.

В Индии же у многих людей была эта вера, это врождённое почитание Божественных законов и всеобщей гармонии в космосе. В непорочном состоянии детской невинности практически каждый человек обладает непосредственным и естественным ощущением присутствия Бога Всемогущего. Но с течением времени отношение к вере в Бога может измениться, и люди начинают верить в иные силы – политические, экономические или социальные. Чистая вера в Божественную благодать также может ниспасть до деструктивных форм религии, таких как православие, фундаментализм, сектантство, фанатизм, лженаставничество, чёрная магия и колдовство. Со временем люди могут по многим причинам совсем перестать верить во что-либо, даже в самих себя. Это как раз то, что сегодня творится преимущественно на Западе, и лишь в таких странах как Индия можно убедиться в том, что непорочная вера в Божественное ещё вполне сильна у людей, по большинству живущих в деревнях.

Конечно, справедливо и то, что до некоторой степени действие Кали Юги ощущается даже в Индии. Но здесь оно пока не нарушило сферы врождённой праведности, веры в Бога, так что наречённый западными людьми «стиль жизни по антихристу» не принимается в повседневном поведении обыкновенных людей в Индии, в противоположность тому, что происходит на Западе. Безусловно, не все индийцы сохранили своё духовное богатство, и в городах многие восприняли прозападный стиль жизни, несмотря на то, что родились в Индии и хотя бы частично впитали в себя уважение к традиционным ценностям и древней мудрости.

Смешным предстаёт то обстоятельство, что видимое изобилие Запада оказывается таким привлекательным для определённых индийских умов. Индия и сама была когда-то сказочно богатой страной, но обеднела в результате иностранного владычества, и даже после приобретения независимости продолжает оставаться бедным государством. Британцы оставили после себя большое наследие – часть хорошего, и, к сожалению, – много плохого, но за исключением так называемой интеллигенции, которая отличается прозападной ориентацией, простой люд Индии его так и не признал. Тем не менее, с уходом британцев после их трёхсотлетнего правления по принципу «разделяй и властвуй» страна оказалась разделённой в религиозном отношении, что создало атмосферу гнева и ненависти в некоторых районах, где не замедлили укорениться фундаментализм и насилие. Но, несмотря на все эти препятствия, индийское общество не восприняло больших перемен в традиционном образе жизни своей страны. Духовные ценности продолжают по-прежнему почитаться, а вера в Божественное и врождённую праведность, так же как и в прошлом, глубоко воспринимается в Индии и после обретения ею независимости.

Тем не менее, в этот период появилось много лицемеров и непатриотов, которые воспользовались неискушённостью простых граждан Индии. Такие недостойные люди находят прибежище преимущественно в бюрократических, политических и экономических сферах. Их стиль жизни ни в коей мере не отражает общего образа жизни у большинства индийцев, твёрдо основанного на традиционной мудрости. Не трудно понять, что многие проблемы Индии проистекают из действий этих мошенников, которым вверено благосостояние страны. К счастью, в Индии было очень мало интеллектуалов вроде Фрейда, Сада и им подобных, которые могли создавать массу мысленных представлений, подстрекающих к переменам ради перемен и оправдывающих разрушение традиционных ценностей и распад общества, что уже произошло на Западе. К тому же, по счастливой случайности, Индию обошли крупные военные столкновения.

Вместе с тем, Индия породила много великих людей с благородными идеалами, которые стали опорой для истины и традиционной мудрости. История Индии духовно обогатилась за счёт деяний святых, провидцев, великих королей и честных реформаторов общества, которых до сих пор уважают и почитают простые люди. Это были высоко образованные личности с твёрдым характером и великими духовными устоями. Например, Махатма Ганди, который, будучи сам реализованной душой, создал целое поколение величайших патриотов. Как и Ганди, они стали приверженцами одной всеобщей религии, которая включает в себя все принципы великих религий мира. После самореализации легко постичь ту истину, что все эти религии родились на едином древе духовности, но ответственные за каждую религию сорвали цветы с этого источника жития, а теперь борются друг с другом, пользуясь этими мёртвыми цветами, которые несут в себе лишь доли истины. К сожалению, большинство патриотов поколения Ганди жили лишь короткое время и не смогли занять надлежащее место в политической жизни Индии. Поскольку большинство религий в Индии не организованы, и каждый человек волен в своём выборе веры, то даже индуистский фундаментализм представляет собой в большей мере национализм, и традиционная вера в одну всеобщую религию всё ещё очень сильна у людей. Таким образом, ценности традиционного общества остались в основном нетронутыми.

Главной проблемой Индии была и остаётся нищета и промышленно-экономическая отсталость после 300-летнего периода британского правления. Здесь – не то, что в Англии, где англиканская церковь является единственным настоящим авторитетом, что касается религии. В наихудшем положении находится Франция, где религию считают старшей дочерью католической церкви. Параллельно с запрещённой деятельностью и устрашающими преступлениями, которые раскрываются повсюду в мире, существует организация под названием ADFI, которая призвана влиять на правосудие большинства стран в Европе. Тем не менее, Франция считается секулярным (внецерковным, светским) государством. В отличие от Европы в Индии нет официальной религии, которая могла бы назвать любую другую веру культом или сектой, либо заклеймить её как нежелательную, без достаточных на то оснований. Людям дозволено следовать любой религии или идеологии по собственному выбору. Но отрицательная сторона такой непредубеждённости и религиозной терпимости состоит в том, что люди могут последовать бессмысленным путём по своему желанию, выбрав любого человека в качестве своего гуру. По мановению судьбы, все эти лжегуру, будучи отменно жадными и алчными до денег людьми, оказались у дел на Западе. И это обернулось преимуществом для бедных стран. В тех же странах, где есть официальная государственная религия, свобода выбора у людей полностью ограничена, в результате чего они лишены возможности проникать в сущность иных путей, которые могли бы помочь им в своём восхождении, либо приобретении нечто большего, чем в состоянии предоставить данная официальная религия. Вследствие такого положения вещей они или остаются в своей слепой вере, или подпадают под влияние какой-либо идеологии, культа или секты. Ортодоксальные вероучения пытаются бороться со свободой, характерной для ранней агностической традиции, которую вовсе не заботили официальные догмы и символы веры, а истину она воспринимала везде, где таковую находила, имея своей целью лишь непосредственное познание Божественной реальности. Орфографический корень «гна» на санскрите означает «знать». Есть и другие термины, как-то: «бода» или «вида». Все они означают «познавать истину на своей собственной центральной нервной системе». От «бода» происходит слово «Будда», т.е. «просветлённый», а от «вида» происходит слово «веды», представляющие собой древние книги Божественных знаний.

Среди всех этих двойных стандартов и морального нищенства на Западе мы можем наблюдать закон полярности в действии. Состояние, приобретённое с такой лёгкостью путём грабежа природных богатств, безжалостного обворовывания и эксплуатации захваченных рынков в колониях, при содействии колониальных властей, было ассимилировано в западных странах и привело к грандиозным переменам на Западе: великому материальному процветанию, но в то же время – постепенному ослаблению связей с традиционной культурой, которая повсюду обыкновенно даёт возможность человеку легко познавать вечные ценности дхармы. Эти глубокие перемены серьёзно подорвали устои традиционной культуры на Западе и даже отразились на образе жизни городов многих слаборазвитых стран. И это потому, что очень тонкое и скрытое течение материализма обусловило проявление грубой западной культуры сегодняшнего дня.

В результате двух мировых войн и конфликтов периода холодной войны имели место ужасающие нападки на моральные ценности, которые традиционно поддерживали людей. Как нам известно из очень тщательных исторических исследований, такие нападки специально предпринимались военными и моряками, которые посещали эти страны или пребывали в них. Например, вооружённые силы США, которые стояли в Таиланде во время Вьетнамской войны, несут основную ответственность за подрыв и разрушение там традиционной культуры и подмену её антикультурой, путём насаждения проституции, торговли наркотиками и организованной преступности. Возможно также, что эти две великие войны повинны в окончательном расшатывании старых систем ценностей в Западном мире. Доминирующая в те дни на Западе идеология не только проникла в другие страны, но и привела к войнам мирового масштаба между людьми белой расы.

Европейцы вторглись в Америку, разрушая мирную культуру коренных жителей. В Северной Америке не встретишь ни одного аборигена, который занимал бы высокое положение в обществе. В странах Южной Америки, например в Аргентине, нашли очень уютное прибежище некоторые военные преступники. Говорят, что именно ими была спланирована бойня за Фолклендские острова. Я спросила их: «Как вы попали сюда из далёкой Европы?», и они с большим хвастовством сказали мне, что это была милость божья, материализованная при посредстве католической церкви.

Безусловно, есть много иных тонких причин появления таких новых наслаивающихся друг на друга или параллельных культур, которые развились на Западе и к обсуждению которых я перейду позже.

В настоящей книге мы ставим целью рассмотрение глубоких перемен в культуре и образе мышления, которые происходят в странах Запада в наше время. Нами овладевает искренняя озабоченность данным вопросом. Людям очень важно знать, почему эти перемены стали столь очевидными и конкретно проявились на Западе. Там люди преисполнены гордости, считая себя защитниками демократических прав и борцами за свободу. Но если западный мир действительно заботится о благополучии всего мира, то он должен прибегнуть к интроспекции. Благодаря своему материальному процветанию и техническому прогрессу, который вышел из равновесия, именно западные люди должны будут взять ответственность за строительство новой эпохи и преобразование человека, подняв его на более высокий уровень. Однако, если какие-то страны Запада попытаются решить свои проблемы, довольствуясь реорганизацией фашистского толка, и ограничить свою задачу лишь насаждением собственной застойной системы в развитых странах, то они обрекут себя на полную неудачу при исполнении морального долга, и при этом неизвестно, где они остановятся, разрушая себя изнутри и снаружи. Бесконтрольный материализм не способен установить мир ни внутри, ни снаружи.

По моему мнению, каждому человеку Запада следует незамедлительно понять ту важную роль, которую ему предстоит сыграть в эту великую эпоху преображения и Страшного суда.

Западные умы должны осознать ту колоссальную ответственность, которая возложена на Запад, причём западным людям следует срочно найти способ достижения баланса, но не в плане денег, а в смысле видения своей собственной ответственности. Это очень нужно для духовного восхождения всего человечества, иначе на кого же ляжет вина за разрушение врождённой человеческой культуры под воздействием модернистских течений – на экономически передовые или слаборазвитые страны?

Благодаря процессу эволюции в эти новые времена мы достигли состояния человеческого осознания. Это человеческое осознание может работать через мышление, рациональность или условности. Многие современные поэты называли их «барьерами свободы для своего Я». А что если человек может подняться до более высокого уровня осознания? Почему бы не открыть наши сердца и умы, чтобы принять уникальное открытие, которое позволяет осуществить это жизненно важное восхождение? «Царство Божие, которое мы обещали, находится рядом». И это не фраза из проповеди или лекции, а претворение в жизнь познания высочайшей Истины, которая является абсолютной и теперь проявляется у обычных людей в этот самый момент. Истина, которая способна материализоваться после самореализации, заключается в том, что вы суть не это тело, не этот ум, не эти условности из прошлого, не это эго, не эти эмоции, а что вы суть — Чистый Дух.

Другим аспектом этой высочайшей истины является то, что существует всепроникающая энергия Божественной Любви, которая пронизывает каждый объект созидания. Божественная Любовь совершает всю живую работу в любом творении. Мы всё воспринимаем как само собой разумеющееся. Мы видим красивые цветы, произрастающие из крошечных семян, мы видим большие фруктовые деревья, растущие из маленьких саженцев, но как бы глубоко учёные не раскрывали и не анализировали жизненный процесс, ни один из них не может заявить, каким образом происходят эти чудесные явления, или что направляет и поддерживает весь этот процесс жизни. Когда они пытаются объяснить тайну того, что заставляет биться наши сердца, они говорят, что сердце приводится в движение автономной нервной системой. Но кто этот «авто» и что это за самодействие? Посмотрите на глаза человека – это такие чудесные фотокамеры, а человеческий мозг – самый совершенный компьютер. Учёные могут анализировать, что происходит, но мы никогда не прервёмся, чтобы задать вопрос, пытаясь выяснить, почему все эти благодеяния были нам дарованы. Но теперь пришло время всем здравомыслящим людям понять через собственный непосредственный опыт, что у всех нас есть своя цель на этой земле. Задача всей нашей эволюции и нашего развития попросту заключается в том, что мы должны соединиться с источником Всепроникающей Энергии Божественной Любви, чтобы мы сами становились Божественными. Такой Божественный процесс происходит спонтанно (называется «сахаджа» на санскрите). Он может быть доказан и абсолютно осязаем, причём гораздо в большей степени, чем научные находки и законы, которые всегда могут быть подвергнуты сомнению и изменению.

Теперь этот процесс начался в массовом масштабе, представляя собой исполнение самого сокровенного желания Вильяма Блейка, чтобы «все Божьи люди стали пророками». В эту эпоху Крита Юги, благодаря состраданию Парам Чайтаньи (или Божественной Любви), Кундалини поднимается у несметного числа людей, так что фактически происходит следующее: Божьи люди становятся пророками, и более того, – они обретают способности делать пророками и других людей.

Однако, здесь имеется одна небольшая проблема. Голова современного человека наполнена слишком большим количеством идей. Причём это не оригинальные идеи, а идеи, почерпнутые из различных источников: путём чтения литературы, через средства массовой информации и через окружающую ментальную среду. Но как бы то ни было, мозг человека оказывается перенасыщенным идеями, которые в большой мере принадлежат другим людям, что затрудняет или сильно замедляет восприятие реальной истины. Нелегко убеждать людей в том, что существует абсолютная истина, которая лежит за пределами разума, а также в том, что реальность находится рядом и может быть достигнута каждым человеком. Иисус сказал: «Смиренные унаследуют Землю». Он имел в виду не слабых, а напротив, таких людей, которые достаточно сильны, чтобы отбросить свой эгоизм и свои условности. Но современный человек не является ни сильным, ни кротким. Наоборот, он преисполнен снобизма, чрезмерно самонадеян, слишком обременён условностями, либо чересчур высокого мнения о себе, чтобы признать, что, возможно, существует кто-то, действительно способный рассказать ему об истине или реальности, и даже показать ему, как он сам может достичь их. Ибо истина, будучи абсолютной, должна получить своё выражение в наши новые времена. И даже если её не воспримут, она не может исчезнуть. Напротив, если её не примут, она выявит всяческую ложь, тем самым разрушив её.

Если абсолютная истина останется не воспринятой, она разрушит мозги тех, кто отвергает её, поскольку они будут обращаться к альтернативным идеям, в большинстве случаев – саморазрушительного типа. Они воспринимают неверные идеи, исходящие от многих людей, которые учат лжи во имя истины. Странно наблюдать то, что при сострадательном подходе к вопросу об абсолютной истине приходится просто упрашивать людей слушать, чтобы донести до них тот факт, что все они обладают нетронутой божественностью, которая может проявиться в великом событии их духовного восхождения благодаря пробуждению Кундалини. Очень жаль, должна вам сказать, что такого рода увещевания и старания убедить сложный западный ум занимают неоправданно много времени. Вместе с тем, по иронии судьбы, те самые проповедующие ложные теории учителя и лидеры, которые суть современные антихристы, выступающие против Божественного и ведущие к разрушению человеческих существ, фактически становятся очень успешными и за короткое время приобретают себе последователей во всём мире. Однако, верно и то, что вследствие действия Парам Чайтаньи и закона полярности такие лжеучителя своевременно разоблачаются за свои деяния, как и все фальшивые идеи, насаждаемые ими, также быстро изобличаются и разрушаются. Они с лёгкостью появляются и обосновываются, но в наш век Крита Юги – лишь на короткое время. Проблема здесь состоит в том, что после изобличения одного гуру люди оказываются настолько идейно слабыми, что некоторые начинают тотчас искать себе другого гуру. Остановившись же на одном гуру, они завершают свой путь в растерянности, как безденежные отшельники. Такой «рынок» гуру стал теперь общепринятым и модным стилем жизни искателей на Западе. То же самое происходит и с другими видами идеологии. Коммунизм потерпел крах в России, при этом фундаментализм и расизм заполнили образовавшийся политический вакуум и начали процветать в так называемых демократиях.

Для тех, кто действительно ищет истину, покорно приемлемым должен стать тот факт, что до сих пор ни один человек её не нашёл, да и не может найти её сам по себе. На Востоке общеизвестно, что ищущий высочайшую истину должен стать смиренным или кротким, как учил Христос. Западному уму принять такое чрезвычайно трудно, потому что это означает отказ от своего Эго.

Один западный джентльмен, который впервые пришёл ко мне, чтобы узнать о Сахаджа Йоге, обнаружил, как легко можно получить самореализацию безо всяких усилий, и при этом — не платя никаких денег. Он был настолько полон экстаза, что, выйдя в сад, воскликнул: «Я нашёл это!». Вернувшись и чуть ли не танцуя от радости, он заявил: «Теперь я напишу всем своим друзьям, которые уже много лет страстно ищут истину, и сообщу им, что я почувствовал эту Всепроникающую Божественную силу в виде прохладного ветерка Святого Духа на кончиках пальцев своих рук. Теперь я знаю, что истина есть, что человек должен стать духом, и что существует Всепроникающая энергия Божественной Любви, которую мы все должны ощутить на нашей центральной нервной системе, благодаря данному эволюционному открытию. С полной уверенностью я расскажу им, что это живой процесс, что его нельзя взять из книг и что свою эволюцию невозможно приобрести за плату».

Будучи сильно взволнованным, он написал много писем своим профессорам, друзьям и коллегам, которые на протяжении многих лет непрестанно читали книги о духовных исканиях истины и вели дискуссии по этим вопросам. К своему великому удивлению и разочарованию он обнаружил, что реакция на его восторг оказалась довольно прохладной. Некоторые не ответили на его письма. В ответах других говорилось: «Всё в порядке, мы довольны, что вы нашли то, что искали, но мы должны продолжать поиск своим собственным путём. Мы надеемся, что также найдём истину, но иным образом». Некоторые не могли поверить, что это так легко. Иные заявили: «Ведя нормальный образ жизни, невозможно найти истину потому, что человек должен пострадать за свои дурные деяния и отрешиться от общества, от всех человеческих уз, прежде чем он сможет даже начать искать её». Никто и слушать не хотел, когда он сообщил, что нашёл истину через пробуждение Кундалини. Прибегнув к типичному обороту современной передовой мысли, которой несвойственно приходить к какому-либо заключению, они заявили: «Да, возможно это сработало для вас, но это не может быть единственным путём, и, должно быть, существуют другие способы постижения истины».

Он был глубоко потрясён, увидев, как эти люди тратили многие часы своей жизни, собираясь вместе, разговаривая, читая и ведя переписку друг с другом, обсуждая вопрос «как найти Абсолютную Истину», и не пожелали даже выслушать его, когда он доложил им, что он «действительно нашёл Истину». В конечном счёте, он убедился, что не каждый человек достаточно силён и кроток, чтобы заглянуть в лицо Истине. Все они пытались увильнуть от неё, избежать эту Истину, прибегая к тому или иному объяснению типа «Да, но …». Однако, как говорят, «истина станет явной сама собой».

К счастью, в наше время нельзя распять на кресте и заставить замолчать любого человека, знающего Истину о Боге и открыто высказывающего её. Конечно же, такой человек не может ждать, пока эти равнодушные люди вновь родятся с более покладистым умом, ибо «обещанное Царство Божие уже рядом», и настал момент, когда нужно смело взглянуть Истине в лицо. С другой стороны, существуют некие незрелые христиане, наподобие организации ADFI во Франции, которые распространяют небылицы о Сахаджа Йоге через французские средства массовой информации, не имея при этом никакого представления о том, что есть Истина.

К сожалению, для многих, наподобие друзей того западного джентльмена, который хотел извещать об Истине с крыш домов, поиск Истины в эпоху Кали Юги приобрёл свою собственную движущую силу, так что люди не хотят отказываться от действий по поиску, даже когда они столкнулись лицом к лицу с тем, что ищут. В кинофильме «Новые времена» Чарли Чаплин показан работающим на полной болтов ленте конвейера. При этом монотонная операция по закручиванию гаек создала такую инерцию в его теле, что даже когда он закрутил все гайки и конвейер остановился, он продолжал совершать руками движения, как бы накручивая что-то. Эта картина аналогична поведению тех людей, которые, включившись в крысиные гонки исканий, просто не в состоянии оставить привычку. Таким образом, процесс поиска Истины обладает инерцией, которую уже невозможно затормозить, либо приостановить на момент, чтобы послушать кого-то, кто действительно может рассказать, как найти Абсолютную Истину. Но знающие Истину всегда наталкиваются на глухое непонимание. Как вопрошал поэт Кабир: «Как я могу объяснить то, что знаю и вижу, когда весь мир слеп?». Конечно, со времён Кабира многое изменилось, и в настоящий момент я не могу сказать, что весь мир слеп, потому что появились тысячи и тысячи людей, которые с открытыми умами узнали об Абсолютной Истине через пробуждение Кундалини. К всеобщему удивлению теперь имеется огромное число этих реализованных душ в результате 25-летнего периода тяжёлого труда Сахаджа Йогов.

В настоящей книге нам нужно обсудить глубокие перемены, которые произошли на Западе за период последней Кали Юги, как положительные, так и отрицательные. Мы уже упоминали об упадке дхармы, о возрастании саморазрушительных тенденций на Западе, но фактом также является то, что многие искатели Истины родились на Западе в наше время. Подходящие условия возникли, особенно после второй мировой войны, когда западное общество утратило уважение к системе ценностей в отношении праведности и чести, которые существовали ранее. При этом был брошен вызов даже самой вере в Божественное, в результате чего искатели оказались в охваченном глубоким смятением и лишённом веры обществе, которое начало формироваться в то время.

В действительности естественная основа западной культуры претерпела воздействие четырёх факторов. Первым, безусловно, является наука. Вторым – интеллектуалы, наследники традиции так называемого Просвещения. Третий противодействующий фактор – это организованные религии, ложные гуру и культы. И четвёртым фактором, самым мощным из всех, являются ослеплённые жаждой денег средства массовой информации, используемые или эксплуатируемые предпринимателями.

Последствия агрессии, к которой с удовольствием прибегли западные державы путём колониальных захватов и эксплуатации, в конечном счёте, должны были проявиться, согласно закону полярности, и Западу пришлось пожинать плоды своих прежних коллективных деяний (Карма Пхалам). И в этом проявилось ещё одно из благословений, преподносимых в период Крита Юги. Итак, какие бы несправедливые действия не были совершены одной страной против другой, агрессору не удастся уйти от ответа, и ему придётся расплачиваться коллективно. Конечно, каждому человеку индивидуально также придётся столкнуться с результатами своих собственных действий. Многие государства ощутили вину за свою политику империализма и эксплуатацию колоний, признав в целом, как нации, что здесь была совершена ошибка. Тем не менее, народы, ранее подвергшиеся их агрессии и подавлению, стали мстительными, ибо насилие порождает насилие. Так что цепь актов агрессии и эксплуатации вызвала крушение всего мира, что привело к так называемым делениям или разделам территорий: разделениям на Север и Юг, разделу мира на развитые и слаборазвитые страны, а также на богатые и бедные страны. Как могут западные государства и те народы, которых они эксплуатировали, выбраться из такого феномена «вины — ненависти»? Порочный круг агрессии, вины и собственной ненависти – чрезвычайно разрушителен. Здесь необходимо с полной ясностью отметить, что выход из этого тупика можно найти лишь тогда, когда указанные государства узнают абсолютную истину Божественной Любви. Только осуществление духовного восхождения людей Западного мира может спасти их от внутреннего разрушения из-за чувства вины и ненависти к самим себе.

Люди на Западе возвышенно говорят о духовной жизни и своём восхождении, но при этом ни один из них даже не знает, что именно является предметом их поиска. Так, в конце «великой» эпохи империализма, примерно в 1918 году, с наступлением нового времени, получившего название модернизм, непросветлённое, но жаждущее духовности общество, бросилось в поиски, чреватые индивидуальными и всеобщими страданиями, переживая ужас войны, прилагая всевозможные усилия и испытывая разные методы, чтобы прорваться к реальности. В это время родились многие искатели, но они были загублены из-за собственного незнания, поддавшись лжеучениям, обещавшим многое, но на деле не давшим взамен ничего кроме финансового убытка и психологической зависимости. Здесь также проявилось действие закона полярности.

С возобновлением на Западе псевдоизобилия 60-х и 70-х годов несколько хитрецов в Индии, услышав новость о наличии рынка духовных исканий, решили отобрать излишки материального изобилия у населения Запада, и с этой целью много настоящих «антихристов» прибыли в западные страны, и особенно – в богатую Америку. Они представили себя как очень активные гуру, предлагая на продажу фальшивую духовность, и в своём страстном намерении эксплуатировать беспокойных и честных искателей бесцеремонно лишали последних их богатства, и к тому же губили их самих. Для стороннего наблюдателя, кажется, очень удивительно наблюдать, как такую ложь могут настолько легко глотать и усваивать весьма образованные и богатейшие люди на Западе, как если бы они полностью потеряли своё традиционное чувство ценностей и уже не знают, как мудро инвестировать свои деньги и умы.

И случилось, что именно богатые люди положили свою будущую духовную жизнь на банковские счета лжегуру. Наивность этих людей нелегко понять, пока мы не посмотрим на неё как на своего рода скрытый эгоизм, ибо они, возможно, думают, что можно купить своё спасение без каких-либо дальнейших волнений для себя, отдав взамен такому гуру излишки своих богатств, либо большую их долю. Однако, как учил Христос: «Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому человеку войти в Царство Божие». И, конечно же, в сравнении с людьми третьего мира, по крайней мере в период 60-х и 70-х годов, любой житель на Западе был богатым человеком. Фальшивые гуру определённо знали, как побаловать эго или сыграть на слабостях богатых западных искателей, так как, будучи ориентированными на деньги, эти искатели утратили восприимчивость по отношению к настоящим духовным богатствам.

Большинство искателей, с которыми я встречалась в этот период, рассказывали мне, что хотя они и знали, что находятся в поисках чего-то, но были в полном неведении в отношении предмета своего поиска, будучи загипнотизированными этими негативными и лживыми учителями. Я должна сказать, что на самом деле печально наблюдать, как искренних искателей эксплуатировали эти жуткие люди – так называемые гуру из Индии. Ведь искатели представляют собой особую категорию людей, и как таковые, они являются очень ценными. Вильям Блейк называет их «Божьими людьми». Они являют собой тех людей, которые не прекращают поиска на протяжении многих жизней, стремясь найти Божественное, и зачастую теряются в паутине слов, отражающих ложные идеи (на санскрите – «Шабда Джалам», как о них писал Ади Шанкарачарья).

Я расспрашивала многих людей, которые фактически голодали, чтобы купить автомобиль «роллс-ройс» своему гуру, что же заставило их совершить такой поступок. Они объясняли, что никогда не возражали против пожертвования денег на покупку обыкновенного металла, так как взамен этого их гуру обещал дать им дух. Какими же наивными и несчастными были эти искатели, ибо в большинстве случаев гуру брал их деньги, действительно давая им «дух» – мёртвый дух, гипнотизирующий, овладевающий ими и превращающий их в обанкротившихся затворников. Достаточно лишь взглянуть на эти усталые и бесчувственные лица последователей таких фальшивых гуру, чтобы понять, что пламя их духа задуто и его место заняло нечто ужасное и разрушительное.

Безусловно, печальным является то обстоятельство, что именно бесстыдная эксплуатация благородных идей свободы выражения и свободы вероисповедания позволила этим фальшивым гуру процветать на Западе. Конечно, проблема здесь состоит в том, что идея «свободы» стала настолько извращённой, что теперь она означает полный отказ от мудрости и праведности в ущерб здравомыслию и благоразумию. «Освобождение» стало отказом от всех систем жизнеподдерживающих ценностей и свободой идти на саморазрушение, во что бы то ни стало. Так называемые гуру знали, что в наше время наиболее ценимым объектом уже не является настоящая свобода (то есть, свобода жить, достигая своего максимального потенциала как человеческих существ), а очень простая вещь — деньги. Таким образом, эти коварные люди освободили искателей от их богатства, а также от их здоровья. Нашёлся даже такой гуру, который по обыкновению направлял искателей в пустыню Гоби, чтобы найти нирвану. Это самый верный способ избавления от искателя с целью завладения его собственностью и пожитками.

В наше время деньги пронизывают все виды так называемой духовности, и стало известно о том, что даже Ватикан выпустил поддельные банкноты на сумму девять миллионов долларов, распространив их через Банк Ватикана – банк Святого Духа. К сожалению, в эти новые времена, как представляется, большинство религий придерживаются той же ориентации на деньги или ориентации на власть. Так что сейчас давайте более пристально поглядим на то, что эти новые времена принесли нам, что они изменили в нас и почему мы восприняли эти изменения.

Вообще говоря, настоящее время называют новыми временами. Это довольно смешная вещь, но в новые времена совсем не требуется времени для чего-то, чтобы стать несовременным, устаревшим или старомодным. Так что термин «современный» (или «модерновый», «модернистский») в настоящее время означает «новый» или «новый в текущий момент времени», из чего вытекает, что всё современное имеет лишь очень ограниченный срок существования, и что само состояние новизны является быстро преходящим. Таким образом, слово «модернизм» (или «современность») весьма обманчиво. По-видимому, оно означает принятые в данный момент теории или бытующие в мире взгляды. Но на самом деле в современности всё подвержено постоянным изменениям и сдвигам. Это нестабильная последовательность всевозможных увлечений, причуд и культов, которые существуют кратковременно и затем исчезают, зачастую оставляя очень глубокие впечатления или изъяны в душе человека.

Утончённый литературный или философский смысл модернизма связан с поиском чего-то нового или, по меньшей мере, с отступлением от старого посредством мысленных представлений (т.е. умственных построений или ментальных проекций), зачастую иррационального и устрашающего типа, но замаскированных под рациональность и основанных на ней, или скорее на рационалистических объяснениях. При полном отказе от стабильного мира традиционных ценностей лишь из-за того, что он устарел и стал ненавистным, наступает ощущение пустоты, хаоса и смятения. Когда все надёжно проверенные указатели и ориентиры выброшены за борт, то предполагается, что ментальная деятельность человека, будь то рационального или иррационального толка, становится единственно действенным средством обнаружения реальной истины.

Модернизм дал несколько очень любопытных примеров привлечения иррационализма с целью нахождения смысла жизни или причины существования. Психология, сюрреализм, нацизм – все возникли из иррациональной стороны мысленных представлений, при этом внешне им придали лоск рационализма. Но, к сожалению, рациональность, вне зависимости от того, использована ли она сознательно для прикрытия иррационального, или служит для создания видимости, что линейные построения человеческой мысли могут привести к Истине, на поверку оказывается очередной ментальной проекцией безо всякого за собой содержания. И никогда нельзя найти реальность через рационализм, поддерживающий рациональные подходы.

Здесь проблема состоит в том, что человеческий ум может использовать рациональность для объяснения или защиты любой идеи (дикой или светской, разумной или абсурдной, созидательной или разрушительной), причём с дальнейшим развитием этой идеи в любом направлении, по любой модели, любому образцу, любой схеме, которые он выберет. Ответы на великие проблемы человеческой жизни, даваемые рациональностью, оказываются также чрезвычайно странными и, что весьма смущает, – разными у разных людей, поскольку рациональный подход всегда основывается на относительном, а не на абсолютном. Например, посредством рациональности невозможно доказать существование Божественности или Божественной любви, а тем не менее, в действительности её можно ощутить на кончиках пальцев.

Удивительно, если посмотреть, насколько важной была рациональность для так называемого просвещения XIX столетия, когда мы пытаемся оценить исторические продукты рациональности, мы обнаруживаем, что некоторые из них оказались катастрофическими. Самые ужасающие социальные модели, порождённые такого рода рациональностью, представлены периодами правления Гитлера, Муссолини и Сталина. В конечном счёте, если рациональность считать единственной движущей силой, стоящей за модернизмом, то в результате всех событий не следует удивляться, когда станет очевидным, что этот модернизм состоит из безграничных капризов человеческого эго, ведущих к сущей бессмыслице и к идиотизму, и даже – к страданиям и катастрофам.

Безусловно, рациональность весьма ценится как инструмент для анализа и критики. Но рациональность индивидуума может принимать чрезвычайно коварные формы, сродни нечестным манипуляциям, особенно в пылу критики и спора с эго другого современного мыслителя. Поистине творческие писатели и мыслители всегда страдали от нападок критиков. Критик не обладает собственным творчеством и, возможно, из чувства зависти или неполноценности тратит время на анализ и нападки, пытаясь сокрушить то, что создано другим человеком. Таким образом, он растрачивает энергию эго другого человека, да к тому же раздувает своё собственное эго. И хотя рациональность одного человека не обязательно может бросать вызов рациональности другого человека и, возможно, используется без агрессии, она, тем не менее, никогда не в состоянии дать чёткое представление в отношении того, кто прав, а кто не прав в данном противостоянии. Это обыкновенное положение вещей. Одни считают, что некая конкретная система правления обществом или религиозного вероисповедования является благоприятной, тогда как другие приходят к заключению, что принятая у них система правления или религии – одинаково благодатна. Вот почему в цивилизованном обществе не принято говорить о религии или политике. Конечно, в области науки критика считается здравым феноменом, обязывающим учёного представлять доказательства своим теориям, что ведёт ко многим новым и полезным открытиям. Но даже наука несостоятельна решать, что есть реальное и истинное. Более того, не смотря на свою практическую ценность, наука даже не берётся совладать со всей совокупностью человеческих проблем, что, должна заметить, можно решить только через самопознание. Известно, учёные относятся с подозрением ко всему, что выглядит таинственным или недостаточно основательным. Но то самопознание, о котором сейчас говорю я, – конкретно, поддаётся проверке, и, будучи осязаемым как и сама наука, становится совершенно понятным в плане рациональности.

Однако если принять во внимание абсурдность, вытекающие последствия и дальнейшие результаты многих в иных отношениях, по-видимому, рациональных выводов, необходимо констатировать, что рациональность, как бы мы не гордились ею и не восхваляли её, не является таким уж надёжным средством передачи мудрости. Ввиду ненадёжных результатов применяемой рациональности, становится ясно, что было бы неправильно основывать такие серьёзные идеи и верования исключительно на рациональных подходах. К тому же, до сих пор нет окончательного ответа на фундаментальные вопросы, которые пытались решить, опираясь лишь на одну рациональность, ибо дискуссия показывает, что каждая точка зрения может быть правильной частично. Нельзя с определённостью заявить, что одна точка зрения полностью верна, а другая – полностью неверна. При мудрой оценке мы должны понимать, что на самом деле Истина является абсолютной, а не относительной или переменчивой категорией знаний, как мы это повсеместно ощущаем, наподобие тех шести слепцов из легенды, каждый из которых излагает свои собственные впечатления о слоне. Тот, кто держит хобот, говорит: «Он длинный, как змея»; тот слепец, который ощупывает ногу слона, заявляет: «Он огромный, как дерево», и т.д., то есть, у каждого слепца есть своя твёрдая и действительно оправданная вера в правильность того, что он обнаружил, однако при этом каждый из них противоречит другому, поскольку они приобрели лишь частичные и относительные знания.

Безусловно, рациональность даже не так жёстко привязана к реальности, как восприятие слепца, который даже может и не трогать слона, а в действительности касаться, возможно, ствола дерева, висящей верёвки или ядовитой змеи. Пока у вас нет доступа к Абсолютной Истине, несущей в себе всю полноту и целостность характеристики объекта, или, как в данном примере, пока вы не сможете увидеть всего слона, как вы можете судить о том, является ли правильным ваше представление?

Тем не менее, имеется множество людей, которые могут с большой уверенностью исповедовать неправду, торжественно и с большой помпой преподнося собственный авторитет. Однако они становятся агрессивными, ожесточёнными и даже кровожадными, если другие люди подвергают их деятельность сомнению, или бросают им вызов, чему ярким свидетельством служат действия так называемых религиозных фундаменталистов. Более того, всевозможные культы, которые со стороны кажутся очень благотворными, преподают искателям идею о том, что близится конец света. Ученики этих культов могут возлюбить насилие и начать убивать людей, не охваченных данным культом, самочинно возложив на себя миссию великих воителей Бога-сокрушителя. Некоторые из таких фальшивых гуру убивают своих собственных учеников, чтобы завладеть деньгами, награбленными этими учениками – настоящими ворами. Некоторые из тех фальшивых гуру, которые проповедуют конец света, не позволяют ученикам вступать в брак; другие – насилуют женщин из среды своих последователей, и те беременеют и тайно убивают своих ещё не родившихся, либо новорожденных детей. Секретность является ключевой характеристикой всех таких культов, ведомых идеей конца света.

Лишь на прочной основе Абсолютной Истины можно обрести полную уверенность и абсолютно миролюбивую, ненасильственную позицию перед лицом относительного мира неопределённости, противоречий и смятения. Такой человек, как, например, поэт Вильям Блейк, поистине отвечает понятию, подразумеваемому под словом «святой», и такой человек излагает истину просто, как воспринимает её своим высшим видением, не реагируя при этом страстно или ожесточённо на противоречия и издёвки, а проявляя сожаление к своим оппонентам, как к слепым и невежественным людям.

Однако, что и впечатляет человека в наше время, так это не простое и непритязательное изложение истины, а умение привлечь внимание и устроить представление. Когда я ездила по США, выступая с лекциями, тележурналисты в Бостоне поинтересовались, сколько у меня роллс-ройсов. Когда я ответила, что не имею ни одного, они даже отказались интервьюировать меня, так как я «не была в бизнесе». Конечно, я не обвиняю бостонских тележурналистов, особенно ввиду того, что они работают в обществе, где главным критерием оценки людей служит наличие у них денег. Таким образом приходится выживать, если человек хочет чего-то добиться в суматошной жизни современного общества, где рациональность и эгоизм, как шоры у лошади, ограничивают сферу деятельности и где нет иной сути кроме денег.

Итак, вследствие естественных ограничений силы и сферы действия рациональности, человек, который в состоянии авторитетно заявить, что является абсолютно верным или абсолютно неверным, должен быть просветлённой личностью, потому что он выходит за сферу рационального, вместе с тем оставаясь в области реального за пределами мыслей. Так категорически утверждать что-либо в отношении Истины может лишь личность, стоящая выше нормальных ограничений человеческого разума. И если такая личность не только объявляет, но и со всей очевидностью проявляет эту Истину как реальность, доказывая её своей жизнью и работой, то, в конце концов, на эту личность следует обратить серьёзное внимание. Такой человек есть святой или провидец, великоразвитая душа, чья уникальная индивидуальность свободна от всевозможных черт эгоизма или условностей. Он является, можно сказать, сверхсовременной личностью, которая не отягощена ограничениями рационального разума, или нормами, навязываемыми культом денег или силой ориентации на причуды и моды в наше время. Для рационального человека, который думает, что все идеи представляют собой простые мнения, такая личность может показаться эгоистичной, но на поверку оказывается, что на всём протяжении своего жизненного пути она не сделает ничего, что вызывает потрясения, или что считается греховным, либо что-нибудь против блага человека. Не породит она также никаких разрушительных идей в умах людей. Напротив, всё, что бы такой человек ни делал, преисполнено созиданием и состраданием, он создаёт мир и покой во всей своей сфере активности, так как служит интересам более полной и совершенной жизни, способствуя духовному восхождению людей, при этом его деятельность носит вечный и абсолютный характер. Кто-то со стороны может даже осудить такого человека, как непрактичного идеалиста.

Важно уточнить, что именно представляет собой рационализм (или рациональный подход, разумный и целесообразный метод, логически обоснованное объяснение и т.п.) – этот проводник идей и базис современной жизни. Если мы сможем понять ценность и ограничения, присущие такой рациональности, то мы будем в состоянии насладиться любыми плодами, которые она способна преподнести, в то же время избежав ловушек, расставленных ею на нашем пути. Прежде всего следует отметить, что рациональность, как категория человеческой мысли и поступков, не обязательно носит эмпирический характер. И не в обязательном порядке рациональность согласуется с фактами человеческого опыта. Если начало какой-то мысли или теории не укоренено в реальности, то конец или окончательные результаты этой мысли или теории вполне могут оказаться катастрофическими на практике. Особенно опасно, когда такого рода рациональность становится коллективной. Здесь может пострадать уже ни один человек, а множество людей, иногда – целая нация или сразу много государств могут оказаться в бедственном положении или даже загублены в результате возобладания подобных коллективных иллюзий. Рационализм как раз создаёт системы, представляющиеся возможными, но не обязательно являющиеся истинными или реальными. Зачастую рационализм используют с таким же успехом, чтобы доказать верность обратного, а затем, в свою очередь, могут быть вскрыты ошибочность и обман этого «верного обратного». Рациональность способна заставить человека чувствовать себя ничтожеством или героем.

Здесь проблема заключается в том, что все эти проявления рациональности происходят в относительном плане, будучи в действительности созданными людьми, которые не имеют внутренних руководящих принципов мудрости. Всякий раз, когда они пытаются создать мысленное представление с рациональным подходом и сконструировать какую-то систему, они создают лишь отображение своих условностей или эго. Будучи далеки от предложения чего-либо существенного и реального, они просто произвольно ориентируют себя на цель своего собственного воображения. Рационализм ведёт таких людей по прямой линии, что напоминает дикого кабана, который, начав атаку на избранный объект, уже не в состоянии изменить курс. Чаще всего кабан проскакивает мимо цели и бежит дальше, пока полностью не обессилит. То же случается со многими интеллектуалами в этом относительном мире, когда они до последнего момента следуют своим идеям, не замечая того, что реальная жизнь течёт и почти всегда изменяется; образно говоря – стойки ворот переместили и они промахнулись. Они современны, всегда находятся на гребне волны, и, попав в вечное движение, они не в состоянии замедлить его или приостановиться, чтобы увидеть, куда они идут или как вовлекают других людей в свой поток. Таким образом, представление рационалистов об истине обычно сводится к прямолинейному движению или простому ментальному построению, которое проводит идею до её логического завершения. Конечно, до определённого момента такая идея может содержать в себе некоторый проблеск озарения, но поскольку она не основана на абсолютном видении, она лишена истинной сути и начинает падать, в конечном счёте ударяя рикошетом или бумерангом по самому человеку, который умственно спроектировал эту идею, либо обрушиваясь на людей, которые приняли данную систему. Эта порочная идея может снова возникать, но неизменно терпит крах, так как в ней нет силы реальности, и, наконец, она уже не может поддерживать свои собственные случайные взлёты. Это объясняет, почему так много по всей видимости благожелательных решений, основанных исключительно на рационализме, зачастую оказываются полны деструктивных элементов.

Очень хорошим примером тому служат теории Фрейда. Теперь, когда прошло столько лет, люди начали понимать, насколько превратными и жульническими они являются на самом деле, и как предложенное Фрейдом психоаналитическое лечение превратилось в микстуру из надувательства, очковтирательства и промывания мозгов. Теперь ясно, что Фрейд не знал, что такое подсознание. Это уже стало очевидным одному из его первых учеников – К. Г. Юнгу, который позже был вынужден описать подсознание как источник и матрицу для всех великих творческих идей человека, как базис всей реальности, в противоположность ограниченному и деструктивному представлению подсознания самим Фрейдом – лишь как личного мусоросборника, полного примитивных побуждений.

Психоаналитические теории, замышляемые для обеспечения более счастливой жизни, как об этом заявлял Фрейд, в действительности оказались далеки от предопределённой цели, причинили людям огромный вред и стали в большой мере повинными за изъятие всякого чувства нравственности из умов западных людей, которые с совершенной наивностью восприняли эти чрезвычайно подрывные теории Фрейда. Его поклонники даже поздравляют себя с преодолением своей неприязни, или сопротивляемости, а ведь такой духовный антагонизм являет собой естественное отвращение, которое все нормальные люди чувствуют по отношению к центральной и любимой теме Фрейда – так называемому эдипову комплексу. И не испытывая тошноты, эти поклонники целиком проглотили навязчивые личные идеи Фрейда. Если бы Фрейд приехал в Индию и представил свои теории на обсуждение, он не смог бы уцелеть от гнева и ярости людей, обладающих великим и глубоким чувством чистоты, нравственности и понимания того, что является хорошим и истинным, и особенно – очень глубоким чувством уважения к материнству. Почему Господь наш, Иисус Христос, умирая на кресте, сказал: «Смотрите Мать», завещая следить за пришествием святой Матери?

Одно из основополагающих учений, вытекающих из глубокой традиционной мудрости Индии, утверждает, что именно Исконная Мать является источником всего сущего и всё естественно стремится обратно к Ней. И только находясь в великом явлении Сахаджа Йоги, можно до конца уяснить смысл понятия «опять войти в тело Матери» – в этот океан спокойствия и сострадания – войти в качестве просветлённой клеточки в чистейшей форме, как капля становится частицей океана, и стать частью живого организма Матери. Фрейд был человеком с очень мелким и низменным умом, который старался приуменьшать всё, в том числе эти великие истины, низводя их до ничтожных размеров своих порочных навязчивых идей.

К счастью, в Индии не только учёные, но даже самые обыкновенные люди знают, что такое реальность. Ещё в древних Пуранах ясно изложено, кто есть истинный гуру, а кто – лжегуру, а также – что является праведным учением, а что – неправедным. Это врождённые и вечные истины, которые не подлежат изменению или подлаживанию в угоду какому-то новому уклону или какой-либо извращающей и опасной причуде, вроде теорий Фрейда.

Реальность и истина не есть продукты рационального или линейного мышления. Они извлекаются из абсолютной мудрости в ходе спонтанного проявления таковой, исходящей из света Духа. До реализации человек может согласиться или не согласиться с этим, но истина состоит в том, что Дух является отражением Бога Всемогущего в нашем сердце. После реализации, и только тогда, происходит непосредственное постижение этого Духа. При этом он проявляет свою силу в человеческой личности, и его лучи просветляют сознание, возводя человека на новый уровень осведомлённости. Божественный интеллект Духа распространяется во все стороны. Он не ограничен прямолинейным движением, как рациональное мышление. Он не может быть частичным, тенденциозным или поддаваться манипуляциям, а просто подобен солнечным лучам. Он проникает в каждую зону темноты и невежества. Энергия живой реальности струится от Духа во все стороны, проникая во все глубочайшие вопросы и проблемы. Сила этого Духа беспредельна, и он непрестанно пронизывает каждую область, даже самую труднодоступную и мрачную. Здесь нет вопроса о вынужденном отступлении от какой-либо критической точки, или о приведении человеческого ума к ошибкам и смятению, что является неизбежным атрибутом прямолинейного сознания. Напротив, Дух даёт свет везде, куда бы не направлялось внимание человека, и в результате человек видит реальность с полной ясностью, уравновешенно и ощутимо. И это потому, что реальность всегда такова, какова она есть. В отличие от ограниченного эго (или слепого сознания) Дух не желает (да ему и не надо) манипулировать любой идеей, чтобы подогнать её под рациональные представления в угоду требованиям какого-то аргумента или некоего ментального представления. Здесь объяснение состоит в том, что Истина не способна пойти на компромисс. Она зиждется на устоях глубокой чистой любви.

Вот почему тот, кто знает Истину, порой сторонится других людей, так как не в состоянии подстроить своё видение к наиболее популярным, успешным или модным идеям их рациональных представлений. Оставаясь на пьедестале Абсолюта, он знает, что за полосой смятения и хаоса рациональных модернистов находится область Реальности, Абсолютной Истины. Он знает, что этой Реальности нельзя достичь путём рационализма, находясь в рамках эго, а достичь её можно только путём нашего духовного восхождения. Это не есть что-то воображаемое, а есть осуществление практического опыта нашей души или Духа. Этот Дух похож на прочную неподвижную ось колеса. Если наше внимание достигает этой неподвижной прочной оси в самом центре колеса нашего существования (которое находится в непрестанном движении), то мы становимся просветлёнными Духом людьми, источником внутреннего умиротворения и достигаем состояния полного покоя и самоосознания.

Однако, когда наша осведомлённость остаётся привязанной к эго на периферийной части колеса, то всё, что мы ощущаем – это непрерывное движение в нормальном ритме нашей жизни, и мы живём на уровне лишь относительного понимания окружающей нас сумятицы. Помимо ограничительного воздействия эго, мы также подвержены влиянию всевозможных желаний, ожиданий и условностей, которые искажают наше сознание, и, доходя до наших поверхностных физических или ментальных чувств, вызывают напряжение, стресс и полное истощение организма. Всему этому противостоит врождённое свойство Духа, который поднимает нас выше всего этого искусственного, нереалистичного хаоса, помещая в область Чистой Реальности, воссоздавая мир и покой также и во внешней окружающей среде. Такое благо невозможно потребовать, установить силой или получить за плату. Оно наступает спонтанно благодаря живому процессу эволюции. Сознание, которое неустойчиво и относительно, становится после нашего восхождения единым с всепроницающим Божественным сознанием. И это потому, что через самореализацию Дух познаёт самого себя и становится абсолютно лучезарным, уверенным и независимым. Можно сказать, что Дух – это совершенное осознание и поэтому он в высшей мере осведомлён о своей собственной природе.

Итак, как я уже сказала, природа интеллекта Духа подобна таковой уникального источника света, лучи которого струятся во все стороны, при этом он продолжает излучать свет столь далеко, куда только может достичь, никогда не сталкиваясь ни с каким «эффектом полярности» в качестве реакции. Сознание, которое исходит от света Духа, воспринимает, преображает и созидает. Таким образом, интеллект Духа, просто напросто и только так, не является ни причиной, ни следствием любого явления, а служит в совокупности и причиной и следствием такового. Он ни активен, ни пассивен. Поэтому он свободен от манипуляций и приказов. Ему присуще внутреннее свойство – просто действовать, чтобы быть эффективным. Мы могли бы сказать о нём так: «Он есть, и поэтому он действует».

Возьмите, к примеру, солнечные лучи. Они просто падают на листву деревьев и создают хлорофилл. Этот процесс не требует никакого намерения или ментальной проекции. Способность знать реальное и быть эффективным является естественным свойством Духа. Семя, которое попало в Мать-Землю, прорастает, потому что и семя и Мать-Земля обладают внутренне присущим им свойством производить такой эффект. И просто согласно природе вещей, всё, что является действительно живым, проявляется весьма спонтанным образом. Всё естественно стремится стать тем, чем оно уже потенциально является.

С другой стороны, ментальный процесс не имеет таких спонтанных всплесков активности, поскольку он не укоренён в творческом истоке всего сущего, каковым является Дух. И как бы ум ни старался, всё получается нарочитым, ориентированным на эго или пронизанным условностями и навязчивыми идеями. Ментальный процесс прямолинеен, ему не свойственно ни оглядываться назад, ни смотреть по сторонам. И, наконец, он становится не в состоянии поддерживать себя из-за того, что в нём нет силы Истины, в результате он отступает, нанося вред самой отправной идее, что вовсе не ожидалось вначале.

Например, возьмём чрезвычайный случай с Гитлером, который был настолько убеждён в действенности своей собственной рациональности в отношении идеи разрушения евреями Германии, что выдвинул теорию о немцах, как благородных арийцах высшей расы, а евреев заклеймил как неполноценный народ. Эта рациональная теория и рядом не стояла с Истиной. Как можно немцев считать существами высшей расы, если они убивали людей в газовых камерах, наслаждаясь при этом ужасающим зрелищем? Среди погубленных в газовых камерах были и малые дети. Любому не ослеплённому рациональностью человеку становится очевидным, что так жестоко поступать могут лишь самые низкие примитивные твари. Окончательным приговором такому рациональному подходу послужило собственное сокрушение Гитлера, потому что его идея уничтожения евреев была ментальной проекцией, а все такого рода умственные построения заканчиваются рикошетным ударом по самим себе. Закон полярности срабатывает, когда человек пересекает определённый естественный рубеж в построении своих умственных представлений, ограниченных рамками собственной личности и эгоистичного сознания. Затем такая идея отражается на зачинателе этого процесса, наподобие стрелы, выпущенной в бесконечность, но прикреплённой к тянущейся за ней тетиве, в результате чего стрела движется обратно и ударяет лучника.

Даже на мирском, неглубоком уровне наш собственный каждодневный опыт учит, что нам не следует всегда идти по пути, указываемому нашим рациональным подходом, куда бы он нас ни вёл, а скорее – внимательно следить за ним, сдерживая его в надлежащих рамках.

Рациональность обладает целесообразностью, но не следует ударяться в крайности, не предусмотрев пагубных последствий, к которым может привести наш чрезмерный рационализм, в силу действия закона полярности. Однако удивительным является то обстоятельство, что из-за неистовой силы эго никто не считает этот урок лёгким для усвоения. Многие люди обращаются ко мне, ужасно страдая от последствий своих ментальных проекций, и даже когда я стараюсь их лечить, они оправдывают то, что их губит, высказывая возражения типа: «Ну и что из того, если я это сделал? Что в этом плохого? Что плохого? Что плохого?». Такие фразы, кажется, звучат как мантра или неизменный припев песни жизни современного человека. Тем не менее, если человек готов учиться на повседневном опыте, и не твердит механически одну и ту же унылую фразу «Что плохого? Что плохого?», то он способен достичь практической мудрости центристского пути, избегая крайностей. В результате практики, мы сможем ограничить наш рационализм жёсткими рамками, тем самым добившись собственной уравновешенности. Таким образом, человек может оставаться несколько более бдительным и невредимым, и уж бесспорно не сокрушит ни себя, ни других людей.

Если человек, занимаясь самонаблюдением, говорит с сердечной смиренностью: «Пока я не знаю Истины, но моя задача – найти её», то со временем такая смиренность может быть вознаграждена и он сможет достичь своего восхождения. Если это произойдёт, то внимание такого человека остаётся в центре, не уходя ни влево, ни вправо, т.е. – оно не подпадает ни под гнёт условностей прошлого, ни под ориентацию на его честолюбивое эго. Такой сбалансированный человек очень хорошо подходит для получения самореализации, благодаря которой он узнает Истину в её абсолютной форме.

Достаточно рассматривать проблемы рационализма и способы, посредством которых мы можем избежать полного хаоса современной эпохи (модернизма), испытав на практике и поняв, что имеется в виду под восприятием реальности в свете Духа. Другим проклятьем, которое было предречено этим новым временам (Кали Юга, или эпоха конфликтов и противоречий, приводящая к неразберихе, смуте или хаосу, что на санскрите называется «бхранти»), является то, что люди очень легко прибегают к греховным и губительным видам деятельности. Здесь следовало бы также добавить, что предержащие власть лица будут дозволять и поощрять такую неблаговидную деятельность, так как она вполне их устраивает. Они не будут стараться разрешать возникающие в результате такой деятельности социальные проблемы, вскрывая корни саморазрушения общества (находящиеся в самом сердце нашей эпохи), а лишь предлагают обрывочные и краткосрочные меры, которые создадут ещё больше проблем, с каковыми невозможно будет никогда разобраться. Например, некий мистер Симпсон, драгоценный герой американского футбола, обвиняется в убийстве своей жены. В результате в американских журналах появляется ряд статей, оспаривающих тот факт, что людям нужен институт брака и семьи. Американское общество существует всего лишь двести лет, и за этот исторически незначительный срок оно сделало всё, чтобы себя разрушить. Разве можно позволять им рассуждать об устоях общества или супружеской жизни, разрушая при этом другие общества в мире с давними традициями? Но это означает не устранение причины, а лишь лечение симптомов путём разрушения основных корней общества. Правительства больше не будут заботиться о реальном благополучии своих народов, а власть перейдёт в руки мошенников-финансистов, которые затем смогут покупать голоса избирателей, потворствуя самым низменным и эгоистичным желаниям людей (в частности, действуя через прессу и прочие убедительные средства массовой информации, наподобие телевидения). Однако то, что мы действительно видим в наши новые времена – превосходит любое предсказание и воображение.

Лучший пример скромности разума заметен не столько в мысленных построениях интеллектуалов, сколько у тех глубокомысленных поэтов и простых художников, которые смиренны в сердце и творят, будучи в состоянии абсолютной и простой преданности своему Создателю. В своих ментальных проекциях (или мысленных представлениях) они видят мир таким, каким его сотворил Создатель по своему воображению. Спонтанно созданные произведения искусства этих скромных людей являются предвечными отображениями природы и Божественного. Богатство и радость, бьющие ключом из их картин, заметные в каждом мазке их кисти, открывают наши сердца, как раскрываются благоухающие лотосы. Их работы излучают несравненное, тихое, вдохновенное. Такой же стиль искусства можно наблюдать в картинах так называемой «наивной» или «деревенской» живописи.

К сожалению, в наше время не создают картин, подобных творениям великих мастеров. В лучшем случае мы копируем произведения великих художников XV–XVIII веков, либо покупаем и продаём их картины по очень высоким ценам, таким образом инвестируя средства. Теперь мы оставили понятие вечного искусства и вместо того взялись за так называемое «современное искусство», которое настолько субъективно, что его может понять только сам художник, либо с его стороны требуется пространное объяснение, которое в состоянии убедить наш рационализм в великой ценности его творения. Причём всегда найдутся критики, каковые, будучи сами без понятия о вечном искусстве или о Духе, превознесут до небес любой нонсенс, которому удаётся выглядеть как нечто новенькое за счёт того, что противостоит всякому здравому смыслу и психической нормальности.

Конечно, современное искусство также может иметь высокоразвитое проявление, если оно исходит от Духа, не обладающего формой. Оно ломает линии и формы традиционного искусства, создавая бесформенную субстанцию, полную светлого и ясного смысла. Но чтобы достичь этого потенциала, художник должен быть реализованной душой, способным отобразить свою лишённую формы радость таким образом, чтобы представить и передать такое абстрактное и спонтанное наслаждение духа Духом. Такое искусство не требует ни объяснения, ни обсуждения. Только поэт в состоянии охарактеризовать его. Поэт, каковым был, например, Вильям Блейк, будучи великоразвитой душой и провидцем, мог бы также отобразить в картинах те видения, описания которых он даёт в своей поэзии. Воображение таких поэтов касается всех красочных высот, оценить и наслаждаться которыми в состоянии только просветлённая душа. Такие великоразвитые души, будь то простые деревенские жители, ткущие шаль для Богини, или люди, поющие хвалу Вечному и Бесконечному в Божественной поэзии, либо музыканты, играющие Божественную музыку, — все они являют собой Божественные волны нашего Создателя. Иногда их могут не понимать, их могут критиковать невежественные, слепые люди, но, тем не менее, они трудятся и поют и играют для себя и для тех, кто обладает Божественным знанием и кто способен понять мир, который они изображают.

Для того, чтобы передать это видение, нет необходимости прибегать к вульгарности или чувственным образам, эксплуатируемым в наше время для выражения художественного порыва. Если это чистое искусство, то оно – само в себе – ошеломляющее и в высшей мере дающее радость. Дело обстоит так, что когда вы видите или слышите произведение чистого искусства, все ваши мысли останавливаются и вы просто начинаете свидетельствовать красоту той радости, которую художник чувствует в своём собственном сердце при создании этого произведения. Тонкое восприятие того, что реально и истинно является даром реализованной души, всецело отличаясь от восприятия продуктов голого рационализма.

Будучи лишёнными такого утончённого восприятия, эти критиканы от ума, которые сами не в состоянии провести даже одной линии, привлекают свою ориентированную на эго и ограниченную их ментальными способностями рациональность, которая позволяет им свободно критиковать и осуждать любого подающего надежды художника, губить его творческую работу, ранить и загрублять его художественную чувствительность. Например, недавно я прослушала передаваемую по телевидению великолепную оркестровую пьесу. Это было сочинение одной 80-летней английской леди. Музыка была очень красивой и обворожительной. Тем не менее, на следующий день в газете появилась статья на целых полстраницы с пренебрежительной и унизительной критикой в отношении данной мастерской работы, после чего эта женщина-композитор скрылась от публики.

Какая движущая сила стоит за так называемой изощрённой критикой? Не есть ли это зависть тех людей, которые сами не обладают талантом созидания чего-либо (я снова говорю об этом), а вместо того они освоили ремесло критика? Здесь проблема состоит в том, что умению ценить истинное искусство нельзя научиться в школе. Это не есть вопрос, решаемый путём понимания лишь одним умом, а требуется подход, основанный на внутреннем духовном опыте. Оценка только умом критика действительно очень опасна, поскольку она может упустить или разрушить то, что неподдельно и реально, придав искусственный блеск и ореол ценности тому, что лишено всякого смысла и банально по своей сути, либо вообще деструктивно. Что же вынуждает их заниматься критикой? У каждого это получается по-своему, но зачем вводить в заблуждение других людей, используя высокопарные слова, которыми критики напичкали себя? Подобным образом действует и журналист, в своих интервью пулемётной речью сметая мысли и идеи очень скромных и мудрых людей.

Если посмотреть на результаты, становится очевидно, что модернизм в принципе и по большинству создал лишь работы, отражающие ограниченность ума людей и неразбериху в обществе, при этом давая пищу только «специалистам» в ментальной критике. Но, к счастью, существует заложенное природой решение всех этих проблем. Ибо, если бы исчезли все великие художники (что, по нашему наблюдению, действительно происходит в жизни, так как их подвергают критике из-за наличия у них той самой творческой способности и врождённой чувствительности, и, будучи потрясены ею, они повергнуты в молчание), каков был бы результат? Тогда вступил бы в действие закон полярности, что привело бы к исчезновению самих критиков, поскольку им некого было бы критиковать. В таком случае они должны будут начать критиковать друг друга. Именно это и происходит, причём они уподобляются запрограммированным машинам, которые не в состоянии прекратить крутиться, выдавая нескончаемые потоки критики. Несомненно, изкритиковавшись, они, в конечном счёте, изживут друг друга. Аналитический подход несёт в себе яд против утончённой красоты благоухающего цветка, разрывая его на лепестки.

Проблема с модернизмом состоит в том, что он всегда аннулирует и подменяет свои же собственные истолкования. Давайте рассмотрим ещё один великолепный пример закона полярности в действии. В период с XVI по XIX столетия считалось современным вторгаться в чужие страны. Буйный грабёж и колониальная система были модными и господствовали повсюду в XX столетии. Тогда стало современным проявлять «просветлённый» интерес к другим странам. Однако закон полярности гласит, что каковой бы новой тенденции не следовали люди, маятник опять качнётся назад. Мы уже касались некоторых проблем Запада, которые, в свете закона полярности, можно рассматривать как прямой результат тех неправильных представлений прошлого, которыми были ослеплены западные страны.

В эти периоды истории рационализм, в своём высшем проявлении, работал через среду белокожих рас, которые разработали линейную область, извлечённую из рационального мышления, определяющую, что все прочие цвета кожи каким-то образом не были созданы Богом, при этом тактически предполагается, что сам Господь, будучи, конечно же, белым и, весьма вероятно – англосаксонского происхождения, дал иной цвет кожи людям других рас, как своего рода божественное наказание. Такое невежество может показаться нам очень смешным, но, вооружившись этим особого рода рационализмом, или, скорее – рационалистическими оправданиями империализма и колониализма, они фактически погубили тысячи и даже миллионы людей, расхитив их землю и превратив население в рабов. Теперь в Северной Америке не найдёшь ни одного краснокожего индейца, живущего по традиции свободно и естественно, потому что все они заперты в резервациях, «великодушно» предоставленных им вторгшимися захватчиками. И нужно идти в музей, чтобы увидеть аборигенов на картинах, где их головы разукрашены как у краснокожих индейцев, но, почему-то, изображёнными с лицами англосаксов.

Слава богу, какое-то божественное провидение привело Колумба в Америку и удержало его там, а не в Индии, куда, как он полагал, направлялась его экспедиция. Иначе, «цветной» народ Индии, который населял полуостров Индостан, Пакистан, Бангладеш, Шри-Ланку, Тибет, Непал, Афганистан и все прочие «станы» с их древней и утончённой культурой, был бы также полностью опустошён и истреблён конквистадорами, обуреваемыми чувством собственного превосходства. Это — испанские матадоры-завоеватели, чей великий вклад в цивилизацию состоял в создании «мира» и «покоя» католического церковного двора. Как бы восполняя упущенное Колумбом, великие англосаксы нагрянули в Индию из Англии, сделав всё возможное для сведения на нет наследия и глубокой мудрости Индии, после чего грациозно покинули эту страну, спустя 300 лет уважительного гостеприимства со стороны неспрошенных хозяев. Они мирно оставили Индию, но эта великая страна оказалась губительно разделённой надвое, а затем образовались три разных части, куда уже были занесены семена жестокого разрушения.

Далее, несмотря на полный распад и гибель разграбленной империи, которая так прочно стояла на правах индивидуализма и рациональных теориях «Соединённого Королевства», эта идея рационального колониализма всё ещё жива, причём внутри её бушует тот же сильный огонь полярности. Сейчас само Соединённое Королевство является свидетелем напряжённости между его различными частями, которые не только противоборствуют, защищая свой индивидуализм, но с усердием прибегают к насилию в попытке сокрушить друг друга. Вплоть до последнего времени, когда начался процесс мирного урегулирования споров, в Северной Ирландии людей каждодневно убивали при нападениях или защите остатков колониализма, а в безопасном и величавом городе Лондоне регулярно гремели взрывы бомб террористов. И никто не знает, как долго продлится этот достигнутый мир, прежде чем возобновится война.

Теперь попытаемся выяснить механизм действия закона полярности в отношении вышеуказанного проявления рациональных, ментальных построений. Пока англосаксы деловито расхищали «низшие» культуры «цветных» рас (особенно в Америке), эго их раздулось до такой степени, что они абсолютно потеряли способность видеть реальность и начали думать, что их высокомерие и бесчеловечная жестокость являются вполне нормальным и правильным поведением. Придя к выводу, что по всем правилам и логике рационализма и к своему огромному удовлетворению, они неплохо поработали, ограбив весь мир и повергнув все «низшие» расы в повиновение, и теперь в праве удобно устроиться и наслаждаться плодами своих наглых захватов. И тут, конечно же, не замедлил проявить себя закон полярности. В частности, начала процветать Америка, и, вопреки великим идеям Американской революции в борьбе с колониализмом, люди постепенно становились рабами роскоши и жертвами собственного эгоизма. С течением времени они начали обходиться с народами неанглосаксонского происхождения – со всеми евреями, испанцами, итальянцами и русскими – как с низшими расами, подвергая их мукам ввиду их статуса чужестранцев на этой земле краснокожих индейцев, которую сами возомнили теперь своей собственностью. Многие, возможно, подогретые религиозным рвением, заявляли, что это было их право по рождению и что они избраны и благословлены Богом выполнять великую работу по искоренению краснокожих индейцев, которые относились к первобытным, «примитивным» племенам и не были одарены белой кожей, которой несомненно обладал сам Господь Всемогущий.

Теперь у белокожих людей есть прекрасные города с великолепными домами и садами. Все пышные леса и плодородные земли, которые некогда принадлежали другим, теперь являются их собственностью, и они стали законными хозяевами этих земель и всего, что на них родится. Навсегда покончено с теми людьми, которых убили или изгнали просто потому, что они жили на своей родной земле. И больше не надо думать или волноваться за них, ибо всё можно объяснить и оправдать при искусном привлечении самонадеянного рационализма.

Но, к сожалению, такая агрессия в действительности ещё не закончилась. По естественному закону полярности, когда вы агрессивны по отношению к людям и губите их, та же самая агрессия обращается против вас, как нападающей стороны. Те же люди, которые когда-то гордились тем, что они индивидуалисты и разумные рационалисты с высокоразвитой культурой жестокости, каковыми являются те же самые англосаксы и прочие племена высокомерных колонизаторов, теперь первыми включаются во все коллективные саморазрушительные мероприятия, которые возникают вследствие действия закона полярности. Именно они с готовностью и коллективно наслаждаются потреблением и злоупотреблением лекарств и наркотиков. Наркотические средства идут мощным потоком из стран, каковыми являются Колумбия и Боливия, где ещё существуют коренные жители и владельцы американской земли – индейцы, раздавленные нищетой и прозябающие в пренебрежении. Ради собственного спасения они бежали высоко в горы от нападений белокожих людей. И нам не следует удивляться тому, что сегодня места их укрытия стали ареной действия закона полярности. Самые вредные наркотики, наподобие «крэка», производятся именно в упомянутых двух странах и затем умышленно ввозятся контрабандным путём в Америку самими американцами, чтобы привести в упадок и погубить свой собственный народ, в то время как местные жители в странах-изготовителях не употребляют такие опасные для жизни и здоровья наркотики, к каковым относится «крэк». Они лишь занимаются изготовлением наркотических средств, а белокожие, вроде испанцев и т.п. людей, занимаются их нелегальным экспортом в Вашингтон. Результаты наркомании в Америке очевидны не в одном каком-то городе и не у одной категории людей, а широко распространяются по всей стране, проявляясь в беспорядочных убийствах на оживлённых улицах Майами или Сан-Франциско, или Лос-Анжелоса, как если бы беспрепятственное убийство краснокожих индейцев белыми скваттерами создало такую инерцию, что теперь они без передышки губят своих соотечественников — американцев. По-видимому, «игра в убийства» требует практики, как теннис, чтобы держать в хорошей форме свою способность убивать, так долго применявшуюся в отношении краснокожих индейцев.

Теперь они грабят и даже убивают людей, которые более состоятельны, чем они сами. Таким образом, по мере того, как развитые общества становятся всё богаче и богаче, согласно другому аспекту проявления закона полярности там растёт количество воров и всё более изощрённых мафий, которые делают деньги на похищении богатых людей, уже сделавших деньги, распространяя коррупцию, страдания и несчастья везде, где бы они ни появлялись. Эти иные мафиозные империи невозможно контролировать, тогда как сами они могут контролировать кого угодно (и осуществляют свой контроль) — даже правительства и политических деятелей.

Современный западный мир придаёт такую важность наживанию денег, что деньги стали верёвкой на шее каждого рождённого под несчастливой звездой модернизма. Тем не менее, надо понимать, что все эти воры и мафии появляются на свете просто для того, чтобы создать противовес в обществе, согласно закону полярности.

Однако воровство свойственно не только преступному классу. Всевозможные категории людей, от верхов до низов американского общества, либо оказались вовлечёнными в коррупцию, хищение и мародёрство безо всякого чувства приличия или чести, либо безропотно страдают от злодеяний этих гангстеров и проходимцев. Они процветают, разрастаются и создают свои банды. Насилие достигло такого уровня, что если человеку нужно поехать в Америку, то он не должен носить на себе ни часов, ни драгоценностей, ни даже обручального кольца.

Подрыв и медленное разрушение нормальных человеческих ценностей (вечно существующей дхармы, которую почитают все человеческие существа, если они воспитаны в условиях без отклонения от традиционных духовных ценностей) достигли ужасающего пика в Америке, где это быстро становится нормой жизни, когда люди увлекаются чрезмерным потреблением алкоголя и наркотиков, как чем-то самим собой разумеющимся. Даже на самых элитарных и изящных вечеринках люди обсуждают наркотики так же, как они в прежние времена говорили на очень возвышенную тему о французских винах.

Ещё более серьёзным вопросом является сексуальное насилие. Будучи опьянёнными своей так называемой свободой, эти люди потеряли всякое чувство приличия, естественной скромности и сдержанности. Появляется всё больше и больше сообщений, что они даже позволяют себе насиловать своих собственных детей. Даже животные относятся к своему потомству лучше, чем эти жестокие твари рода человеческого относятся к своим детям. Это вне человеческого понимания и осуждения, но, представляется, что они стали коллективно невосприимчивыми ко всем нормальным нравственным ценностям в этой неистовой культуре, облачённой в наряд так называемой развлекательности. Культура «Кока-колы» преисполнена ликований в стиле «Хеллоуин» (праздник, устраиваемый вечером 31 октября, накануне Дня всех святых), диско-клубов, ориентированных на употребление наркотиков, и оглушительной музыки, насыщенной вульгарностью и крайним неприличием. И как только смог бедный «первобытный» индийский пророк-астролог заглянуть в будущее, предсказав такое состояние упадка морали в нашу эпоху?

Недавно мы услышали новость о том, что 200 детей в Америке претерпели жестокое обращение со стороны полицейских, а именно, от тех самых людей, кому они должны доверять свою защиту и благополучие. В наше время дети страдают самым ужасным образом, причём это насилие для детей может быть даже хуже, чем смерть в газовой камере, потому что им придётся дальше жить с ущербом, так жестоко нанесённым их юным жизням. В Канаде многие католические священники губят невинных детей. Недавно мир с содроганием узнал, что верховный священнослужитель католической церкви в Австрии был обвинён в совершении уголовного преступления — совращении детей. От такого злодейства всё его одеяние стало багровым. Мне захотелось, чтобы он вышел на арену для бычьих боёв и на него напал очень свирепый бык. Даже сами осквернённые дети могут предпочесть смерть вместо дальнейшей исковерканной жизни. Совсем недавно случилось, что одна девушка, достигнув своего совершеннолетия, совершила самоубийство, из-за того, что когда она была ещё маленьким ребёнком, родители выставили её на главную роль в фильме ужасов об одержимости дьяволом.

Возможно, из-за того, что такие бессердечные люди, которые лишают невинности детей и творят такие гнусные вещи, не упомянуты ни в одном предсказании, Запад не верит никаким индийским предсказаниям. У западных людей очень сильно убеждение, что древнеиндийские астрологи не имели способности ясного предвидения. А как же тогда быть с предсказаниями Нострадамуса? Видимо, тем древним провидцам было невыносимо передать такие сущие ужасы, ибо в них никто не поверил бы до наступления нашего времени — низшей точки эпохи Кали Юга.

Кали Юга означает «Чёрный век Мира», когда добродетель приходит в полный упадок, жизнь людей становится неизмеримо короче за счёт наполненности её злом и грехами всех видов, люди грабят друг друга, истребляют себе подобных, праведники бедствуют, преступники процветают, женщины предаются распутству, во взаимоотношениях людей царят ложь, злоба, алчность, веды – в полном пренебрежении.

Прочитав в газете новость о совращении малолетних детей в Америке, я была просто потрясена. Во время перелёта в Америку, одна американка, сидевшая в соседнем кресле, удивилась, почему это я должна так остро воспринимать такое явление. Она сказала: «Я вовсе не потрясена, ведь если рационально об этом подумать, то станет ясно, что подобного рода вещи творятся по всему миру, но лишь американские средства массовой информации не боятся публиковать такие новости». Здесь индивидуальное рациональное оправдание гнусного явления доведено до своего логического завершения в этих новых измерениях коллективной мысли, или, скорее, коллективного ухода от интроспекции (или самонаблюдения, самоанализа). Такое неосторожное, безответственное мышление означает отстранение от вопросов, касающихся опасных и разрушительных потрясений человечества. Кроме того, это означает полное пренебрежение ценностями традиционной культуры, уважительно сохранёнными людьми ценой невероятного труда. Если был бы жив Авраам Линкольн, какова была бы его реакция на общество такого рода? Слава Богу, все эти великие души ныне упокоены. И только мы, современные жители, вынуждены всё время испытывать потрясения от сенсационности сегодняшней жизни через очень быстрореагирующее эго, жаждущее потрясти большинство существующих средств массовой информации, что вызывает у людей рак крови.

Сейчас, в любой из этих развитых стран, по-видимому, ни один человек не находится в безопасности. И это потому, что каждый прибегает к рациональности для объяснения или оправдания насилия, как та американка, с которой я говорила в самолёте. Или же, в результате непрестанного представления актов насилия, как развлекательных сцен в средствах массовой информации, в фильмах, просматриваемых в разных аудиовизуальных центрах, публика бесстыдным и бесчеловечным образом становится бесчувственной к восприятию таких ужасающих явлений в обществе. Как мы видим, люди совершенно и беззастенчиво счастливы, делая деньги на всевозможных жутких вещах и тем самым доказывая свою способность к творчеству. У них не остаётся времени заботиться о чём-либо ещё. Даже те люди, у которых достаточно денег, оказываются настолько алчными, что им хочется иметь больше, всеми правдами и неправдами, причём не только от тех людей, которые, как считается, имеют денег больше, но и от тех людей, которые имеют денег меньше, чем у них самих.

Тем не менее, для представителя другой культуры, считается грехом говорить о публичном злоупотреблении наркотиками, и особенно – алкоголем. Употребление алкоголя англосаксонскими и европейскими народами было возведено в великую религиозную практику. Они не судят религию, хороша ли она или плоха. Выпивка же есть «святая святых», и непьющие нарекаются странными или чудаками. Даже представители своих обществ, интеллектуалы и так называемые высшие эшелоны власти редко являют собой образцы здравомыслия, когда пьяны, не говоря уж о мудрости. Напротив, все они коллективно тонут в бочках пива, спиртного, всевозможного вина и одурманивающих напитков. Ну конечно же, они выдумали тысячу различных оправданий, и даже коллективно и публично через средства массовой информации они демонстрируют свою гениальность, защищая эту свою пагубную привычку, которая делает расплывчатым ясное видение мудрости. К сожалению, такая культура пития теперь распространилась на страны, которые традиционно избегали алкоголя как чумы.

Как-то раз я гостила у одной подруги. Её муж был высокопоставленный государственный служащий, но оба они были запойными пьяницами. Я удивилась, увидев насколько отвратителен их дом, в котором не было ничего, что не годилось для питейных вечеринок. У них не оказалось в наличии даже запасного одеяла для меня. Такие вот интеллектуалы и «высокие люди» создали целую библию из культуры алкоголя, благодаря гениальной способности его сбыта в странах, не придерживающихся определённых принципов и катящихся к собственной погибели.

Французы, создавшие весьма изощрённую культуру из прокисшего виноградного сока и протухшего сыра, теперь удивляются, почему их виноград становится белым и не поддаётся сбраживанию, и почему всю страну одолели заболевания печени, а кожа людей становится похожей на таковую у ящериц. Нет ли здесь проявления закона полярности на людях? И не закон ли полярности опять действует, низводя людей в великое потрясение экономического спада? А вот ещё одно проявление закона полярности. После избрания г-на Ширака, в газете появился длинный список его коллег в правительстве, которые были арестованы и заключены в тюрьму. Но если они пьют, а вокруг столько пьяниц, как они могли обойтись только получаемой ими зарплатой? Кроме того, большинству из них очень нравится иметь содержанок и назначать их на высокие должности в аппарате французского правительства.

По видимому, никто не знает, почему экономический спад распространяется как болезнь во всех западных странах, которые так хвастаются своей экономикой и своей экономией. Скрытой причиной спада служит их пристрастие к пиву, вину и алкоголю, которое ведёт к нарушению всей реальной свободы и истощает энергию и желание как работать, так и наслаждаться чистой жизнью. Их жизни сопряжены с внезапно наступающим кризисом, если они не могут пить где-нибудь в баре, или не могут уйти в отпуск, из которого, возможно, не будет возврата. Христос сказал, что алкоголь ведёт к пьянству и распущенности. Я говорю, что, кроме того, в период модернизма алкоголь ведёт ещё и к экономическому спаду.

Даже в церквях при совершении обряда «святого» причастия верующим дают прокисшее, сбродившее вино для их духовного блага, поясняя при этом, что Христос сделал вино из воды для свадьбы в Кане. Конечно, можно сделать виноградный сок из воды с помощью Божественных вибраций, но как могли эти Божественные вибрации создать нечто разрушительное для вашего сознания, что низводит вас до нечеловеческого уровня? Логический вопрос: как можно за мгновенье получить вино? Оно должно киснуть годами, чтобы стать «лучшей маркой». Однако для поистине современных пьющих людей не бывает «святого» причастия без водки (т.е. самого крепкого спиртного напитка в России, известного до сих пор), ибо обычные вина не могут дать спиритуального эффекта пьянице или тому человеку, который привык к употреблению очень крепкого алкогольного зелья. В английском языке слово «spirit» (спирит) означает: (1) алкоголь или спирт, (2) мёртвый дух и (3) Атма – отражение Бога Всемогущего.

Я не в состоянии понять, как они могут использовать имя Христа для того, чтобы поддерживать употребление выброженного вина, которое работает против человеческого осознания. Христос же приходил затем, чтобы помочь нам подняться над обычным человеческим осознанием, основанным на рационализме. Он сделал то «вино» в Кане в мгновение ока, не дав возможности перебродить виноградному соку. Все иные вина и ликёры (даже Бенедиктин – этот «благословенный» ликёр, с такой любовью сделанный монахами во Франции) также являются выброженными напитками, причём наилучшие вина обладают самым отвратительным запахом, так как сделаны из совершенно гнилого винограда тысячелетней давности. Те, кто оказались достаточно «везучими», чтобы попробовать их, говорят: «Ах, это – нечто небесное!». Да, это так, поскольку на земле нет ничего, что имело бы запах этих вин, а те, кто пьян, пахнут хуже свиней, ибо непьющий человек не сможет даже стоять рядом с ними. И, тем не менее, в развитых странах это именно то состояние, в котором, по-видимому, все стремятся быть. Создаётся такое впечатление, что они утратили чувство обоняния. На самом деле они так пахнут потому, что во Франции мытьё вышло из моды. Освежение по-французски означает впрыснуть духи в алкоголь и после этого чувствовать, что французская культура – самая высокая.

На большом приёме приходиться пожать руку иногда у более чем пятисот таких людей. Начав пить спиртное на приёме, они могут продолжать до десяти или одиннадцати часов вечера, даже если приём, начатый в шесть, предполагали завершить в восемь часов. Это единственное мероприятие, во время которого они вовсе не смотрят на часы. Проблема в том, что когда, наконец, им всё же приходится покидать дом, они настаивают на развлечении своего бедного хозяина или хозяйки, которые стояли долгие часы, ничего не поев и не попив, наблюдая, как они медленно теряют сознание из-за рукопожатий — гости трясли, сжимали, давили и крутили руки хозяев, пока они совсем онемели и хозяева чуть не падали в обморок. Бедные хозяева сначала заняты рукопожатиями с теми гостями, которые нескончаемым потоком прибывают на приём, и задолго до того, как закончить встречать прибывающих, и даже не успев присесть на несколько секунд, чтобы самим восстановить силы простой водой или чаем, этим хозяевам приходится начинать прощаться с теми гостями, которые уже покидают приём, потому что они не могут больше пить. За исключением представителей нескольких мусульманских стран, где мужчинам не дозволено пожимать руку женщинам, все остальные гости изощряются каждый по-своему, потрясая рукопожатиями свободно доступную хозяйку. Это один из многих моментов восхитительного увеселения западного общества.

Конечно, люди рационалистически оправдывают такого рода безумное поведение, заявляя, что это отнюдь не современная, а традиционная система, и поэтому, по моей собственной аргументации, должна быть приемлемой. Но для любого человека, обладающего хотя бы толикой здравого смысла, становится очевидным, что это — совершенно бесполезная трата денег и сил. На таких сходках вы редко услышите разговоры о работе или о чём-то благоразумном, а всё больше – о скандалах и прочие пустые сплетни. Но если вы вынуждены устраивать такой приём, то особенно опасайтесь французов, потому что у них принято целовать хозяйку в обе щеки (если, также, – не самого хозяина!). В наши дни всевозможных легко передаваемых заболеваний, полагаю, что по крайней мере от такой ужасной «традиции» можно было бы отказаться.

Однако, существует одна более серьёзная сторона всего этого. Очень значительна утечка, как частных, так и государственных ресурсов, сопряжённая с таким потреблением алкоголя. Если бы такое было возможно, следовало бы провести статистическое обследование по причиняемым затратам и достигаемым положительным результатам от таких приёмов и званых вечеров, как и от повседневного пьянства по привычке, а затем обсудить этот злободневный вопрос в парламенте каждой страны. Тратить такую большую долю национального дохода на попытку оставаться в бессознательном состоянии – признак величайшего безрассудства общества в развитых странах. А для развивающихся стран третьего мира, следуя дурному примеру, тратить так много времени и денег на дипломатические отношения по неподобающему образцу – просто непростительно. По всей видимости, даже индийские посольства имеют богатый опыт в устраивании званых вечеров и приёмов. Благодаря британскому воспитанию, индийские устроители дипломатических приёмов и принимающие гостей дворецкие, которые одинаково выглядят в своих смокингах и бабочках, знают всё о вермуте и шотландских виски.

Следует признать, что Англия, конечно, насквозь пронизана «алкогольными традициями». Там в любой деревне самое красивое и внушительное здание – это неизменно публичное питейное заведение – кабак, так называемый «паб». «Это общественный центр нашей деревни», – говорят местные жители. Однако, люди, которые встречаются в пабе, либо уже находятся в состоянии опьянения, либо пришли сюда, чтобы войти в такое состояние (и по их обычному желанию – как можно быстрее). Прежде чем с кем-либо заговорить, они должны принять рюмку спиртного, иначе они не в состоянии начать общение друг с другом. Даже кончину своих родственников они отмечают с шампанским. При этом некоторые из них объясняют причину выпивки тем, что это – единственный способ оставить свои горькие чувства. Чем больше алкоголя заливают в себя люди, тем меньше чувств остаётся у них друг к другу, и они начинают утрачивать естественное ощущение нравственности и ценности человеческих взаимоотношений. Недавний пример касается людей, причастных к «алкогольной культуре», где 80-летняя бабушка пишет любовные письма своему собственному 18-летнему внуку, и эти письма помещены на первой полосе газет, как если бы это было великое событие. Такого рода беспорядок во взаимоотношениях является прямым результатом алкоголя, каковой проявляется в притуплении чувства моральной ответственности при постоянном употреблении того, что фактически является ядом, вызывающим оцепенение и медленно разрушающим возвышенные человеческие чувства нравственности по отношению друг к другу. И тем не менее, алкоголь весьма чтят в этих странах. Так, в Канаде я познакомилась с одним доктором философии, который получил свою докторскую степень в Англии, написав очень замысловатое сообщение о том, как можно достичь «духовного восхождения» через употребление алкоголя.

В действительности же результаты воздействия алкоголя на человеческое осознание и поведение оказываются далёкими от повышения уровня сознательности и совершенствования качества морали в жизни людей. В ходе своей работы мне стало очевидным, насколько трудно давать реализацию заядлым пьяницам или алкоголикам. Некоторые из них так преисполнены разочарованиями в своём искреннем поиске истины, что, от отчаяния пристрастились к алкоголю. Если, по случайности, эта их вредная привычка была устранена не реализацией, а неким иным способом, то они, в своём большинстве, тотчас впадают в какую-нибудь другую привычку, например, — азартные игры, увлечение женщинами или мужчинами, либо наркотики. И это потому, что алкоголь разрушает даже нравственные способности, тягу и уравновешенность, необходимые для возвышенной жизни или идей, или для высокого осознания, духовного и морального роста.

В западных обществах люди рассматривают потребление алкоголя как религиозный ритуал. Но я сказала бы, что они не отличаются от растафарианцев, которые обязаны принимать наркотики в порядке одного из своих ритуалов, и которые редко не находятся в состоянии одержимости. Большинство преступлений совершается в наши дни в состоянии алкогольного опьянения, либо с целью поддержания алкогольной или наркотической привязанности. Но в метасовременную эпоху, т.е. в новый период времени, который сейчас только начинается, те, кто пробудятся, будут свободны от всех таких маниакальных губительных привычек. Знаю, что многие не пожелают расстаться с этой смертоносной привязанностью, настолько коварной, что вы даже не можете пригласить их на обед, если при этом не будут предложены напитки, я имею в виду алкоголь. Приходится штудировать словарь. Слуга и друг королевы Виктории, Джон Браун, считал, что если мужчина не пьёт и лишён такой слабости, то он – не настоящий мужчина.

В языке Марати существует пословица: «Если в одну дверь входит бутылка вина, то Лакшми (богиня богатства и процветания) убегает через другую». Когда человек оказывается не в своих чувствах, как можно ожидать от него ответственного отношения к своей жене, детям, обществу и вообще – к своей стране? Он не в состоянии ни как следует работать, ни наслаждаться своими нормальными человеческими отношениями и обязанностями. Его внимание будет таким рассеянным, функция печени – нарушена, а характер становится очень вспыльчивым.

В эти наши времена характеристика, справедливая в отношении одного «пьющего» человека, безусловно справедлива и в отношении целых обществ людей на Западе. Помимо экономического спада (который произошёл из-за их культуры потребления алкоголя и поразил их как большое бедствие), имеет место полный подрыв системы ценностей, которая по традиции поддерживала и крепила их социально-нравственные отношения. По-видимому, это очень старый обычай – участвовать в вечеринках с выпивкой и посещать пабы, но даже в таком случае всё это должно носить умеренный характер. Даже сами французские писатели, например – Мопассан, Мольер, Эмиль Золя, – шутили и смеялись над этой привычкой употреблять алкогольные напитки. В наше же время ничему нет предела. Кажется, это – реальное достижение для передовых людей современности – перейти все рамки приличия, благопристойности и почтительного отношения к жизни.

В таком обществе восприимчивость у людей постоянно снижается и не только от алкоголя, но также из-за непрестанной бомбардировки их разума и их органов чувств путём грубых сенсаций. Сейчас средства массовой информации довели до совершенства свои навыки в создании и усилении таких сенсаций, без конца демонстрируя всё что угодно, причём – оскорбительного свойства для нормального человеческого интеллекта и чувства ответственности, начиная от пустых сплетен и банальных скандалов, раздуваемых обозревателями в прессе, через отъявленную ложь и бесстыдную вульгарность, фигурирующие под кричащими заголовками, и кончая невероятно бешеной атакой секса, насилия и ужаса. Неудержимо и почти незаметно всё это пробирается в наши дома через знакомое и пользующееся доверием людей средство массовой информации – телевидение.

Пожалуй, худшее из всего, что мы видим, это то, как женщины в этих обществах позволяют себя показывать. Чувства самоуважения, скромности и кротости, которые повсюду в мире обычно ассоциируются с женщинами, которые должны стать матерями, в западных обществах считаются бесполезными и не имеющим никакой ценности. Конечно, женщины могут носить на шее кресты и регулярно посещать церковь, но они, тем не менее, должны быть высокомерными и оскорбительно нескромными, либо агрессивными, иначе их будут считать слабыми и непригодными для прогресса. Из-за негативностей рационального подхода женщину традиционного типа могут осуждать как слабое, беззащитное существо, но она будет признана мудрой, когда придёт время войти в Царство Божие.

И вот, увидев все эти явления на Западе, я теперь могу понять, почему Мохаммед Сахиб просил женщин покрывать свои головы и тела. Поскольку он был пророком, он, должно быть, предвидел будущее женщин на Западе, где абсолютно отсутствуют правила благопристойности или этикета, удерживающие женщин от готовности идти на всё, лишь бы привлечь к себе внимание. По всей видимости, в этих обществах больше всех процветают дизайнеры скудной моды и парикмахеры. Это они убивают красоту романтики, ибо люди влюбляются из-за какого-то стиля причёски или некоего фасона одежды, обнажающего тело, а затем, на следующий день, –расстаются, только потому, что их возлюбленный человек изменил свой стиль причёски или купил новый костюм.

Сейчас, конечно, в моде – стиль потрёпанной одежды и неряшливый внешний вид, что утончённо называют «повседневно-спортивный» или «естественно присущий» вид, и бедные парикмахеры и дизайнеры одежды немного страдают, пока не придумают новые стили лысых голов или платьев, сделанных из лент, которые могут обнажать бóльшую часть тела.

Женщинам на Западе, особенно если они интеллигентны, приходится быть агрессивными в отношении рациональных подходов, и особенно агрессивными, если они делают карьеру как профессионалы или участвуют в политической жизни. В политике их следует бояться как вампиров. В общественной жизни они должны быть не только грозными, но и обаятельными, что означает состязание с манекенщицами, которые только таращат глаза и никогда не улыбаются, либо – с кинозвёздами, которые обычно завоёвывают свои места, не лучше, чем проститутки.

Чтобы прослыть привлекательными (привлекая кого и что?!), они вынуждены выставлять на показ свою фигуру и хвастаться своими ножками, тем самым навлекая на себя лишь насилие, так как лица их не выражают никаких чувств. Но в конце концов их логика не отрывается от общества, где все делают деньги: если они не годятся для изнасилования (привлечение всех подряд может стать опасной игрой), то как же иначе они завоюют себе славу привлекательных женщин, или как они смогут «эксплуатировать свои прелести», получая за это плату? Когда Мохаммед Сахиб настаивал, чтобы женщины одевались скромно и прилично, он определённо знал о существовании женщин такого типа, у которых отсутствует уважение к собственному целомудрию или собственному достоинству, а есть склонность уподобляться животным. Они не учитывают, что животные, в большинстве своём, стоят на четырёх, а не на двух ногах, чтобы предстать в выгодном свете.

Ещё одним проклятием западных обществ является страх, связанный со старением людей. Почему мужчины и женщины так отчаянно пытаются выглядеть молодыми? Их собственный рационализм или, возможно, люди, выступающие в рекламных средствах, убеждают их в том, что если вы старый человек, то никто на вас не смотрит и никто о вас не беспокоится. Так что они, как видно, охотно отказываются от прелести своего целомудрия в угоду сальному взгляду незнакомца. Преобладание таких поверхностных идей не позволяет обществу достичь зрелости.

Члены такого общества, которые без уважения относятся к интимным частям своего тела или своему возрасту, ведут себя таким образом, что для здравомыслящего представителя иностранной культуры они выглядят просто как идиоты, которые отличаются неестественностью и глупостью во всех вопросах, касающихся их личной и общественной жизни.

Благопристойность, скромность, достоинство и мудрость являются естественными продуктами традиционного человеческого общества, которое зиждется на вечных ценностях или дхарме. Но на Западе такие качества подвергаются нападкам и даже презираемы, так как люди больше не уважают то, что просто, естественно и нормально. Симптомом упадка всего естественного и врождённого и, соответственно, триумфом искусственного служит проникновение такого вещества как пластмасса во всевозможные материалы и в каждую сферу жизни западного общества. Пластмасса не есть что-то, способствующее поддержанию здоровой жизни в пользу нашему существованию. Напротив, её постоянное применение вызывает всевозможные кожные болезни и даже респираторные заболевания, и всё потому, что это — неприродный материал.

Даже интеллект, который когда-то был гордым достоянием наших англосаксонских мозгов (а они ведь мучили итальянцев в Америке, заявляя, что те – примитивный народ), теперь стал настолько порочным, что они не понимают, почему страдают от всевозможных неизлечимых нервных расстройств и психических болезней. Они распространяют эти заболевания в Азии, посещая бедные страны и оставляя там массу денег за потворство своим физическим желаниям. Поскольку осквернение детей считается преступлением в их собственных странах, они едут в Таиланд и иные восточные страны, чтобы вволю насладиться удовлетворением этих своих ужасных желаний. Если бы в своих делах они руководствовались мудростью, приносящей покорность и уважение по отношению к другим людям, то в их жизни наступил бы баланс, и они не поддавались бы с такой лёгкостью физическим и психическим заболеваниям. Тесная связь между качеством нравственных аспектов жизни людей и их физическим и психическим благополучием будет более досконально рассмотрена в последующей главе, где я изложу эффекты широко распространившегося материализма, вызванные в западных обществах сначала механизацией, затем автоматизацией, и, наконец, компьютеризацией, а также проблемами, которые возникли, когда развитие промышленности дошло до крайности. Как мы увидим, суть проблемы состоит в том, что умственное построение не обладает заложенной мудростью, чтобы ограничивать себя, и поэтому в продуктах такового отсутствует баланс. Оно продолжает поддерживать себя до тех пор, пока не проявится закон полярности, заставив рухнуть всё построение. Именно этот процесс сейчас и происходит в обществах так называемого «индустриально развитого» мира. Как видно, рационализм является бедой нашего времени, ибо всякий упадок общества есть результат неограниченной рациональности, которая сначала создаёт его, а потом находит ему оправдание.


0 комментариев

Комментировать

Войдите, чтобы комментировать.